不一样的人生(一) 

刘志雄 著 

第一章　正确的事奉观念 

“他们本是制造帐棚为业。”（徒十八3）

“我这两双手，常供给我和同人的需用。”（徒廿34）

“并且劳苦亲手作工。”（林前四12）

信徒皆祭司

实在感谢主，让我们能有这样一段时间，一同来在主面前学习，过织帐棚者（tent-maker）的生活。盼望神帮助我们，学会“为主而活”的生活。什么是织帐棚者？从上面的经文中，我们看见，在教会历史里称呼一个服事主的人，如果他劳苦，亲手作工，供给自己和同人的需用，就是织帐棚者。

在初期的教会中，所有宣教士都是织帐棚者。保罗这位教会历史里最伟大的宣教士是织帐棚者。现代宣教之父威廉凯力（William Carey）是一位鞋匠，他将圣经翻成八种语言。天主教的宣教士大都是织帐棚者，有许多是教师。非常可惜的是，织帐棚者随着圣职制度的兴起而日渐式微。现代服事主者，很少有亲手作工的，不但教会里的服事专业化，就是宣教士也专业化。神的儿女分为两类：圣职人员和平信徒。一个人如果够爱主肯放下工作就是圣职人员，一个人如果带职事奉就是平信徒。圣经时信徒皆祭司的教训已经被人遗忘。

如果今天主呼召我们做一个织帐棚、服事主的人；换一句话说，就是不在教会或者是福音的机构里支薪来服事主。那么，我们的服事、我们的工作、我们的家庭，应如何来协调？如何在这种情形下，不会被无穷尽的内疚，被那种永远不够好的要求所捆绑？我们常看到教会里一些爱主的弟兄姐妹，在服事上多有劳苦，却因而失去平安喜乐，这真是很可悲的！所以盼望主帮助我们，真是能够坦坦荡荡的活在神面前，让我们有限的生命，能够有真实的意义和价值，而不至于成为浪费。这是我里面的盼望。

服事主的基本态度

最近收到从新疆一位带职事奉的宣教士（是位美国弟兄）寄来的信，在信里他说：“You know life is so difficult, so mush pressure and time is so little.” 时间很少，压力很大。因为在内陆，特别是美国弟兄，对于新疆那个地区，必是有很大精神上的压力；语言上的困难、学习上的困难，有好几个孩子要照顾、还要照顾他的妻子，所以他讲到生活非常的艰苦、和所面临的一些挣扎。看了那封信之后，回信给他时，神就给我一句话说：“你所有的困难，跟你在什么地方没有什么关系，却跟你是什么样的一个人大有关系。”

但愿籍着下面的交通，求主帮助我们看一看“我是谁”；然后我们来学习在工作上应该有怎么样的态度。因为每一个专题涉猎的范围都很广，工作、服事、家庭，每方面都是很重要。所以我盼望在这里思想众多问题的时候，先重新的来思量今天的服事是不是真的合神的心意？今天的服事真正的动机在哪里？今天你这样的工作、是敬业、是糊口、还是见证神？若是一个基督徒每一天超过三分之一以上的时间是在工作里面，却是很痛苦的、无可奈何的去工作，这样荣耀神吗？这是我们该有的工作态度吗？神给我们的家庭是枷锁呢，还是爱窝？到底家庭是我们服事的动力、是服事的基本同工呢，还是常常成为我们服事的拦阻？我心里盼望透过一些问题，让我们再一次重新思想。

忙乱

列王纪下廿章40节：“仆人正在忙乱之间，那人不见了。”

路加福音十章40节：“马大伺候的事多、心里忙乱，就近前来说：‘主啊！我的妹子留下我一个人伺候，你不在意么？’”

以上两处圣经，一在旧约，一在新约；这是就我所知道的，在圣经中唯一的两个地方用到‘忙乱’(busy)这个字。这两个都有它独特的、值得我们思想的背景。在旧约那一处让我们看到一个人，他应该看好一个囚犯，但他没有看好，结果那个犯人跑掉了，所以他要偿命；因为他没有专心在一件事情上。新约那一处是讲到马大，她因为事情很多，就忙乱了，所以到主耶稣面前去告状。研读圣经的人时常讲：“马大真是差劲，她竟到主耶稣面前去打小报告！”其实我仔细想想，教会里的信徒大部分也是一样的，我们的祷告常常是控告、是教训。甚至我觉得，我们比马大还差一点；因为在教会的服事中，当我们看到其它弟兄姐妹的服事不合我意的时候，我们还不会到主耶稣那里去打小报告，却自认为应凭爱心说诚实话，直接就命令他。

所以这是圣经里两个讲到忙碌很有趣的故事。旧约里的那个是讲到一个人不专心。他没有专心，把心思分在很多地方，所以他忙碌；因此，他出了问题。新约这个是讲到一个人事情很多。她不只管一件事，乃是有很多事，所以她很忙碌；马大因为有很多事，所以很忙碌。为什么要讲这两节圣经呢？是因为今天无论我们走到哪里，到哪一个教会，哪一个查经班，和弟兄姐妹一起交通，你都会发觉其中有一些弟兄姐妹很爱主，很愿意摆上，愿意为主而活。虽然有些人把为主而活变成一种口号，但仍旧有一些弟兄姐妹是真的、真的愿意为主而活。可是你去看这些弟兄姐妹的生活，你要问一个问题，你羡慕不羡慕这样子的人？你会发觉他可怜得很，教会里有做不完的事。你进入教会服事就知道，你愈服事，事情愈多；你不爱主没有人找你，你一做别人就加给你做，教会的事是愈做愈多的。工作方面呢？很多弟兄姐妹抱怨他的工作是多么的辛苦，压力多么的大，公司有很多的要求。在家庭方面呢？妻子、儿女，到底给了他们多少时间？所以常常问一个问题，就是如何按排我们的优先顺序。今天有一些基督徒他们生活的优先顺序是什么呢？他们非常努力，要把神摆在他们生活中的第一位，然后把家庭摆在第二位，然后把事业摆在第三位，最后把亲友、同事等摆在第四位。我想问你们一个问题，假如你教会里面有一个这样子的弟兄姐妹，他是如此忠心的保持这种优先顺序，你喜欢不喜欢？假如你是传道人，这种弟兄姐妹你喜欢不喜欢？喜欢死了！到哪里去找？很多时候家里有事，公司有事，就把教会丢在一边了。所以如果有一位把神摆在第一位，然后家摆在第二位，公司摆在第三位已经很好了，可是我今天想要问一问，这样的优先顺序合乎圣经吗？想一想！我认为是不合乎圣经的。因为圣经里告诉我们说，你能够拿什么跟神相比呢？在基督徒的生命中，如果我们还有任何人、事、物可以与我们的神来相提并论，就已经不认识我们所信的神。圣经里很清楚的告诉我们：我们的神是在万有之上，他是超乎所有一切之外的！

胜过忙碌的秘诀

今天为什么我们这么忙碌？为什么我们这样辛苦？到最后，甚至于身心疲惫；很多弟兄姐妹都是身心疲惫，愈爱主的弟兄姐妹愈是身心疲惫。为什么？因为在你我生命中，常是这样子祷告：“神啊！求你帮助我，让我可以好好的读经祷告，在读经祷告中有亮光，我得到帮助，好去帮助别人。”你同意我的说法吗？第二种祷告：“神啊！求你给我聪明，求你给我智慧，主啊！求你帮助我，让我在教会服事的时候，能将事情做得好，能将荣耀归给你。”“神啊！求你给我智慧，可以在公司里有好见证，公司的工作做得好，可以荣耀你。”“神啊！求你帮助我，让我在家里可以做一个好丈夫，做一个好父亲，做一个好母亲；求你帮助我！”这份清单可以绵延不断。你知道吗？因为在你我的人生中，有上千件上万件事需要神来帮助我们去把它做好。这一千件一万件事情，是谁的事？我们的事！今天你我虽然蒙恩得救，虽然已经信了主，虽然已经是一个所谓奉献的人，但是很可惜，在你我真实的生活中，我们一直是希望神保佑我、帮助我……到底谁是中心？这就已经地显出来。神帮助我这样，帮助我那样。我想我们都看过艺人表演丢球的特技。假如只用一个球，丢上接回来，并不困难，手脚笨拙的人也会；两个球呢？难一点。三个呢？有点困难。四个、五个就很困难了，是不是？弟兄姐妹，今天基督徒很可悲的就是，我们手上有一大堆球，每一个球都在那里丢，每一个球都需要接，所以我们忙得不得了，这就是忙乱。

我们的生活中有太多的事情！在圣经中，你看保罗的人生，他说：“我只有一件事。”（腓三13）他活在地上，只有一件事。弟兄姐妹！今天我们从这个忙乱里面蒙拯救，就只能够有一件事；你如果只有一个球，事情就好办了。今天在你我现实的生活中也是一样，假如你我今天活在地上，只有一件事，那应该是什么事？如果我们活在地上只能够做一件事，那应该做什么事？吃饭？很好！如果我们只有一件事，还有什么事？经历主、服事主、为主而活对不对？弟兄姐妹！我的重点是假如今天你我只有一件事，你的工作、你的服事、你的家庭、你所有一切要做的若是一件事；那件事都是服事主的话，我想你里面很多的问题都已经解决了。

什么是主的事？

看到一些弟兄姐妹，委实同情他们。为什么呢？因为他们实在爱主，非常爱主！但是很奇怪，主就没有呼召他们放下职业；他们也知道主没有呼召他们，所以他们十分痛苦。但他们参加这里的退修会还好一点；如果碰到某些退修会的讲员，一直说：“爱主的人就要出来，爱主的人要放下职业；不肯放下职业就是不爱主！”你们见识过这种讲员，对不对？哇！这又叫他们痛苦得不得了。因为他爱主，但主没有要他放下职业，所以他的工作像什么呢？他的工作对他来说是一种咒诅，所以常拿《创世记》讲的人犯罪以后“要汗流满面才得糊口”这句话来看待他的工作。这其实不是出自圣经的思想。你知道吗？今天我们被救赎回来的儿女，若是为主而活的话，我们的工作、服事、家庭、生活上的一切应该都是为着他的。如果这一切都是为着主，那么，谁是中心？神是中心。谁来决定你什么时候放多少时间、摆多少精力在那里面？是神，不是你；那如果是神决定，你就没有压力才是：因为你活着只有一件事――荣耀他。如果我们今天不能够看清楚这个真理，我们还不能算是个真正奉献的基督徒。

有一次，有一个弟兄跟我交通，他说：“我已经信主几十年了，别人像我这样已经站讲台了，牧会了，为什么我这么爱主却没有这样的福分和恩赐？还在早出晚归地打工上班？”我跟他说：“旧约时代，不是什么人都可以做祭司，你知道吗？只有利未人，亚伦的后裔对不对？在以色列这么多百姓中，可以作祭司的只是少数；所以如果你可以做祭司，是不是觉得是神很大的恩宠？”他答：“是哦！很荣幸！”“你知道做祭司的，每天的工作是什么？”他说 ：“不知道！”我说：“比你洗碗还痛苦！”他以疑惑的眼光看着我。我说：“祭司们一大早到会幕的所在，大家的牛羊啊、鸽子啊都送来了，得先检查，检查完宰杀，杀完后放血，然后把脏腑拿出来，接着剥皮、切块对不对？他们不是做一天，而是每天啊！你现在上班，觉得无聊，因为每天做些同样的事。其实不在乎我们做什么；事情本身不重要，为谁做才重要。”

使我想到世界上的人看待奉献金钱的态度――‘多的比少的更有价值’。但真是这样吗？1998年6月台湾大企业家辜振甫宣布捐1000万美元给美国宾州大学华顿商学院（Wharton Business School）。同时台湾的东海大学校友通讯捐款信名单上，有一笔Miss Adeline Brengle 捐给东海大学的美金20元。

中国名字叫白雅玲的Miss  Brengle ，70年代在东海教历史，一生未婚，父母早亡的她对台湾的感情很深，出钱出力帮助过不少台湾孩子。退休返美多年后，以80多岁的年纪再来台湾做回顾之旅。返回美国后，以卖掉房子、车子得的钱缴费住进养老院。

在白雅玲的回顾之旅中陪伴招待她的黄美惠说，三年前接到她的来信，说到那一整年里她只有一位访客，一个老邻居的子侄辈来养老院拜访她。信上说：“我们一起吃晚餐，那是今年里，唯一一次有人坐在我对面，陪我吃饭。我好开心。”黄美惠在文中说：“对一位95岁的高龄者，我不敢探究那是不是Brengle 送给台湾的临别赠礼？”

1000万美元和20美元哪个数额更大？我们基督徒看见的恐怕和世界的观点不一样，我们都记得耶稣怎么悦纳一位寡妇的小钱的。

不要以世俗的心眼来衡量怎样的服事更有价值，要衡量的是我们的存心。

有一些姐妹常常抱怨，觉得在家里带孩子有什么出息？你觉得那些上班的人更有成就感对不对？如果你是为主在家带小孩，亲爱的姐妹，让我告诉你，你可能比传道人讲道还有价值；因为传道人讲的道，听的人这个耳朵进来，那个耳朵出去，回家就忘记了。当我到一些教会去讲道，那些弟兄姐妹很喜欢哄我、骗我：“阿呀！刘弟兄，你的道讲得真好，我们得到好大的帮助。”我听完了都不吭气，我知道他们在骗我；因为我下次去随便找个弟兄姐妹来问，你记不记得我上次说什么？全都忘记了！

但是一个母亲把基督的爱从小浇灌在孩子的生命中，从小按照主的话带领他，从小带着他祷告，这个孩子能够在神的国度中，成为贵重的器皿。弟兄姐妹，那个价值在永世中，是所有地上诺贝尔奖都换不来的。今天需要神让我们看到为什么而活，需要神开我们的眼睛，让我们知道为谁在做这些事。所以，很基本的一个因素就是，你要知道，是为谁做的？你生命的意义价值在哪里？我们要重新定位我们的价值观。

要重新定位我们的价值观

我常喜欢作一些调查。籍着一份问卷，得一个机会去想一想，你生命中到底什么是重要的？我最喜欢的一个问题是：假如今天医生告诉你，只剩下三个月，三个月后你就可以回天家了，可以到主那里去，息下地上的劳苦了。对此问题，你的反应是什么？“哈利路亚！感谢赞美主！终于可以回家了！”是这样的吗？你诚实说！还是我们说：“啊！为什么是我？”这个问题是很残酷，却是一个很真实的试金石；那就是我这个人今天活在世上，跟神的关系是怎么样的？我们嘴里可以唱着很美的诗歌“啊！我爱主，啊！我爱主；我要永远与主同在！”假如医生真的告诉你，只有三个月可活了，你要怎样过这不多的时日？这三个月做什么事？我做过调查，这里没有时间详述，大部分的弟兄姐妹说要陪陪爸爸妈妈；有几个人说要去环游世界；也有人说要赶快传福音，因为很亏欠，这么多年都没有带人信主，怎能空手见主面；有许多不同的答案。但是，没有一个是标准的答案。然而这些答案要帮助你去思想，你生命中的年日到底怎么过的？对你而言，人生到底什么东西才是重要的？什么才是真的？什么是假的？今天在座的有很多带职事奉的弟兄姐妹，请你原谅我讲一句话（我自己是带职事奉的人），我们在带职事奉中，根本就不知道神要我们做什么？我们到美国来要念一个好的学位，所为何来？别人都如此，念一个学位，是盼望日后得到一份好的工作。从小，在我们心思中，就是想受好的教育，然后有好的出路；然后希望我们的儿女也受好的教育，有好的出路。我们常传福音，跟人家说：“啊呀！人生空虚呀！”我们很会讲，可是看看自己的生活，你会发觉，我们就是希望能有好的出路、好职业、好儿女；并且希望儿女都能进常春藤联盟大学，那么日后必有好的前途。

今天，许多神的儿女，为着良心平安，在教会里一点服事；或觉得神这么爱我，该奉献一点钱；而从来没有很严肃的在神面前问说：“神啊！你要我做什么？你要不要我做这个工作？你敢不敢跟 神讲说：“是的！照你的意愿，我愿意跟上！”这是你我今天该问自己的问题。许多人今天在教会里服事，请原谅我这样说：“我们很多的服事是责任，而不是出于爱心。”某一个教会的姐妹，有一次跟我讲：“我好感谢主，我的弟兄还没有受洗；他已经得救了。”还没受洗！这真是岂有此理！圣经里清清楚楚的讲信而受洗，对不对？信了就要受洗，哪里有很感谢主，他信而不受洗呢？她说：“你不知道，在我们教会里一受洗就不得了。一受洗，就有很多的服事在他身上了；未受洗的人不可以参与服事呀！所以我的先生下班，还可以回家。你看我邻居那个姐妹，她的先生下班都不能回家，一下班就到教会去开会。”他们有开不完的会，有做不完的事。

今天我们很多的服事，不是被主的爱所催促而去做的，而为责任去做的。因为责任：我是执事，我是小组长，我是这个，我是那个，所以我要去嘛！我们今天很多的服事是为主做事，却不是与主同工。这就是为什么很多教会的弟兄姐妹，忙着服事，做得很累。这是很真实的试金石。今天你我的服事是为主来做，还是跟主一起做？我没有讲只为着你自己！你知道吗？其实你真是只为着你自己！我昨天才看到一份问卷报告，讲到一般美国的弟兄姐妹，一些在福音机构里服事的人，85%是因为罪恶感。是因为罪恶感！是因为觉得他们要证明他真的很爱主，要证明他能摆上，所以他拚命地摆上。他那个拚命不是主爱的催逼，而要证明他自己。这是悲剧！如果我们今天的服事是为了自己的面子，自己的荣耀；服事是着我们自己的教会，我们的这个团体；我的服事是为了我自己的感觉很好；弟兄姐妹！如果是这样的话，我劝你就不要服事算了！就算你比这些人更好，是为神来服事，这也不足取！

所以我们在服事中，真的需要神来开我们的眼睛，让我们看到一件事：我们不能凭自己为他做什么事！我们不能凭自己为他作什么事！我们若靠着自己就不能为神做任何一件事，我们唯一能够做的，是依靠神牵着我们的手来做每一件事。真实的服事是生命的流露，真实的服事是生命的破碎；只有当我们这个人在主的面前肯谦卑，肯让十字架来破碎我们，否则我们就没有服事。我们可以学一些外面的样子，今天这世界有很多方法教你如何去鼓励人，有很多促销的方法，很多很多组织的方法。这种方法已经带到很多教会中，用来动员会众，很有智慧的说服会众，以情感潜移默化会众；但是这一切所做的，不能够改变一个人的生命；因为没有十字架的工作，就没有十字架得胜的生命。如果我们要服事，如果希望服事是愈做愈轻省，这是唯一的途径。

让神作

一个人想要为神做什么事，要先学会不为神做什么事；一个人要为神说话，要先学会为神不说话。所以要让十字架在身上对付，对付到一个地步，我们说：“主啊！你是陶人，我是泥土；求你照你旨意抟我造我，为着你的荣耀，破碎剥夺，挖透并倒空。”只有那个时候，主才能够使用我们。一个人让主来使用、服事，那是多么大的恩典！我看到好多这样的弟兄姐妹，实在为他们感谢主；因为他们所过的生活不是泛泛的生活，他们的生活是世人认为不可能的。今天有很多这种弟兄姐妹在我们周围，你去看他们的人生，你会想，不可能！他们怎么可能过这样的生活？怎么可能有时间，怎么可能这样的摆上？他们怎么可能这样，怎么可能那样；只有一个秘诀，就是神代他们来做。他们不可能，他们自己没有什么，他们自己做不成什么东西。神从来没有呼召一个基督徒过一种泛泛的生活。我再讲，神从来没有呼召一个基督徒，过那种平凡的生活；神今天呼召我们每一个人，是要过一种在地如在天的生活。这样的基督徒生活不是困难事。尽管我们心里都在思想，怎么可能？好难、好难啊！常有弟兄姐妹讲：“我很软弱，请为我祷告！”我觉得软弱是正常的。基督徒的生命是人所难以揣摩的；神今天呼召我们是要过一种世人不置信的生活，是不可能的生活，是世人永远做不到的。但是当我们把自己献给主，主能够拿起我们这样不配的器皿。我每一次来服事主的时候，心里面总有一个最深最深的感触，就是他从粪堆中把我提拔起来。我常常想象我这样一个自私自大、骄傲的人，哪里配来服事这位荣耀完美的主！怎么可能！但是主就做得到，主可以做到我的身上，主可以做到你的身上。

我们如何能服事，愈服事愈轻省？只有一件事，不要自己做，依靠神，让神来做；神如果没有叫你做，你就不做，即使教会里有再大的需要，你都不要做。你敢不敢？我们教会没有牧师，只有长老治会；几位长老在服事我们的教会，我是其中的一位。我们这几位长老胆子很大，我们常常跟弟兄姐妹讲：神没有叫你做，你不要做！我不知道你们教会的牧师敢不敢讲这话？真的！神没有叫我们做的事不要做，因为你做的都是浪费；但是神叫我们做的，要把生命都摆上去做。这就是基督徒的人生。神不叫我工作，我今天不去工作；神今天叫我工作，我就欢欢喜喜的去工作。因为这是为他做的，这是他要我做的；我爱他，他要我做什么我都欢欢喜喜的去做。有了这个秘诀，你我的服事是愈服事愈轻省，愈服事愈息。肉体会有疲倦的时候；但是我们在什么地方软弱，神的恩典让我们在什么地方刚强起来。

每年九月份我们在新泽西有一个福音营。福音营的膳食是由教会弟兄姐妹自己做。在1994年有700人参加，1995年我们求主不要有这么多人，因为那个场地实在太有限了，我们希望只有500人，那是最大容量。我们觉得去年服事的人虽然很多，但是很亏欠，在照顾慕道友方面，我们做得不够周全。那我要讲的是什么呢？我们这些在厨房的弟兄姐妹，早上四点钟要起来，到厨房里开始做早餐，晚上做完宵夜已经是一点半了，熬得受不了。照着人是不可能的；但是，你知道吗？最后一天，等所有人都走了，当他们在那里洗碗、清理厨房的时候，那些疲惫的弟兄姐妹彼此检讨说：“如果明年还要做，我要如何如何做。”这叫服事主。靠自己没有办法；但是主的爱在我们的里面，我们就能甘心任劳任怨的服事他。

每一个重生的人都是祭司

我们都略知教会历史：从主耶稣升天以后，教会就好象雨后春笋一般，一个个发芽壮大，短短的几十年时间，福音就传遍了当时所知道整个的天下。如果我们读使徒行传，我相信都会注意到一点，那时，门徒都是边走边传；门徒走到哪里，神的见证就到哪里。我特别注意这件事，他没有说使徒走到哪里，见证传到哪里；所以我们可以看到，在早期的教会中，有一个非常清楚的见证，那就是每一个基督徒都是基督耶稣的见证，每一个基督徒都是福音的出口，每一个基督徒都能把自己从神那里领受的恩典、所看见的，所经历的，与别人分享。但是很可惜，这样子美好的见证，到了主后300年左右的时候就消失了。

主后300年之时，君士坦丁大帝信了耶稣以后，他把基督教变成了国教，从那个时候开始，整个的教会就变成了宗教的世界，教会就离开了神真理的道路。在教会里面，就有了所谓圣品阶级，有一些人是专事神职工作的，其它的人叫作平信徒。影响所至，今天大部分的基督徒，到教会中就是作礼拜，因为都是平信徒嘛，只盼望别人做工。15世纪马丁路德是神兴起来恢复为耶稣做见证的一个很重要的器皿。在马丁路德恢复见证的过程中，他提出了两个非常重要的亮光：其一是“因信称义”，讲到我们的得救，不是靠着自己的行为，乃是靠着神的恩典；我们用信心来接受神这样的恩典。这是个非常重要真理的恢复。

另外一个也是很重要的恢复，可惜没有执行得很成功。他的另一个重要的恢复是什么呢？就是每一个信徒都是祭司。这一个观念马丁路德是讲了，有过教导；但可惜他的这一个思想，在整个恢复的过程中，并没有实行得很成功，人们还是受着传统的束缚，还是受着以往各个宗教组织和仪式的影响，所以仍旧保留了神职人员的做法。这是教会历史中的一个悲哀。我不知道今天有多少圣徒，在你的心里面自认是个传道人，活在这地上是为主而活，为福音而活；我是一个传道人，我走到哪里福音就传哪，就是传讲神在我身上的恩典。感谢主！我们每一个基督徒都应该有这样的见证。

很可惜，神职制度把这见证观念整个夺走了，所以今天很多基督徒就是盼望别人来做圣工。这就是为什么福音愈来传得愈慢的缘故。因为你盖再多的神学院，训练再多的所谓全职的圣工人员，也比不上每一个得救的基督徒都来事奉。这是为什么我们实在希望，神能够把这个恩典摆在我们里面；只有当我们看见说，我们有一个伟大的呼召――保罗在罗马书上说：我们有天上来的呼召。这个天上来的呼召、不仅是叫我们这个人从罪中被拯救出来，不只叫我们这个人从世界中被救出来，不只叫我们从自己的肉体和情欲中拯救出来；这个呼召是叫我们为着神儿子基督的见证活在这个地上。我们真是巴望神把这样一个恩典摆在我们中间，让每一个弟兄姐妹都知道说：我是谁？我是一个祭司！我是一个事奉神的人！我是一个传道人！常有人问说：“你是从事电脑行业的吗？”我常回答说：“我不是从事电脑行业的，我也不是在教会的工作里面：我从事的是改造人生命的行业。”只有这一个是我们的呼召。神没有叫我们每一个人都要在福音的机构、或者在教会、或是团契里面接受弟兄姐妹的供应，让我们有更多的时间，来做一些所谓服事神的事。神没有如此要求每一个人；但是神要每一个人在我们的工作上、在我们的生活里面，能够为神做见证，在我们的工作岗位上能够来服事神。

我们教会有一阵子神很恩待我们，所以从礼拜五开始，礼拜六、礼拜天，弟兄姐妹真是好象活在天上一样。礼拜五一下了班，大家心情高兴的不得了，因为要去查经了。查经到弟兄姐妹家很晚了都不肯散，讲个没完；然后礼拜六是中文学校，你们家请客，他们家也请，弟兄姐妹又聚在一起，非常快乐；然后主日更不要讲了，众人都到教会去一起赞美神、一起服事神，大家都好喜乐。但是那个时候在我们中间有一个病象，有一种疾病叫做Sunday blue（星期天忧郁症），这是么意思呢？就是我们有一班弟兄姐妹，到了主日下午三、四点钟，所有该开的会都开完了，所有可以交通都交通完了，要准备回家时，心情就有说不出来的沉重；很多弟兄姐妹回到家啊，唉唷！明天又要给法老做事，一想起来就没有乐趣了。那时候弟兄姐妹的确得了星期天忧郁症，很悲惨的一个事实。但是这样子的一个现象，是不是很合圣经原则呢？我想是值得我们思想。

第二章 正确的工作观念

工作是神的旨意，不是咒诅

在你我活着、醒着的时候，我们有相当多的时间，是在工作的场所里度过的；如果我们的工作只是糊口，如果我们的工作只是要拿一份薪水回来，让我们可以支持神的工作，或者是让我们可以养家活口而已，那么，你要深思！我们为什么工作，工作在我们生命中的价值是什么？难道对于基督徒而言，耶稣基督的救赎还没有把我们从汗流满面才得糊口的咒诅之下解救出来吗？今天有多少的基督徒从早上起来的时候就感谢神说：又是新的一天，我可以去工作了。如果没有就不对了！我们今天把很多不正常的现象当作正常，对于上班的感觉就是这个样子，不是受气、就是累的半死。创世记第二章15节：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”弟兄姐妹，这节圣经是在堕落之前呢还是堕落之后。是在之前；所以工作不是堕落以后才有的，工作是在人类犯罪之前就有了，而且工作是神的心意，工作的意义，我想我们可以从三方面来思想这个问题。

第一方面，工作从哪里来？工作是神的意思，不是人的意思，乃是神所安排的；神说，人不工作就不可以吃饭。工作不只是从神来的，工作是神交托给受造的人类。弟兄姐妹！神可不可以自己做？当然可以！但是神为什么要把工作交托给我们呢？是因为神在我们身上有一个盼望，所以把工作交托给我们；不但交托给我们，也是神对我们的一个要求。帖后三章10节：“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说：若有人不肯做工，就不可吃饭。”神要求我们每一个人都要工作。不但如此，神自己向我们作了示范。约翰福音五章17节：“我父做事直到如今，我也做事。”这位创造宇宙万物的神，他也是一位工作的神。工作是由他而出来的，工作是他的要求，工作是他自己交托给我们的，而且他自己示范给我们看；因此我们基督徒要先明白，工作从哪里来的。

为神工作

第二方面，工作是为了谁？从圣经里可以看到，我们要为谁工作。基督徒的工作不只是从神那里来，而且是为着神来工作。歌罗西书三章17、23节：“无论做什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，籍着他感谢父。……无论做什么都要从心里做，象是给主做的，不是给人做的。”罗马书十二章1-2节：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可悦的旨意。”这里都让我们看到一件事，工作是神让我们生命有意义的一个方法；如果没有工作，我们的生命就是没有意义。罗马书那里说，我们如此事奉神，是理所当然的；这是我们的工作。

我记得在教会的历史中有一位叫劳伦斯弟兄，他的工作是厨师，天天切菜，刷锅，炒菜。他有一本书叫做《与神同在》。如果你没有看过这本书，劝你及早的看，因为这本书帮助了许许多多的信徒。许多人都认为，这本书应该由修道院内的修士来写才对，那些人没有别的事，整天在那里读圣经、祷告、亲近主，应该可以写这本书对不对？不是！这本书是出于一个厨师。他每天在厨房时忙碌，工作很累，所做的事在别人看可能没有什么意义和价值，但是因为这个工作是神给的，其意义就不同了。就好象前面提到的，工作本身有没有价值，在乎为谁而做，而不在乎工作的本身。如果你我今天的工作真的是为神而做，而不在乎工作的本身。如果你我今天的工作真的是为神而做，不管神要你做什么，神要你照顾婴孩，神叫你做一个家庭主妇，叫你做高速公路或桥上的收费员，不在乎工作本身是什么，在乎你为谁做。当我们工作是为神做的时候，工作本身就有了意义，我们活着就有了意义。

再者，因为我们为神做，所以能够做一个信实的人，有时当我听到一些不信主的老板跟我说：“我不太喜欢用基督徒！”我的心好难过。你知道为什么吗？因为基督徒工作时常这样讲：这是法老的事嘛，应付应付就可以了！弟兄姐妹，如果你是为法老工作，那么应付敷衍一下就可以了；但是如果你是为那一位爱你的主，为那一位替你钉死在十字架的耶稣而做的话，那么，你我在工作上的态度必须要比其它人更忠心，比别人更信实。别人可以在老板面前是一个样子，在背后另是一个样子，基督徒不可以；因为我们真正的老板是神，真正决定我们工作的前途不是地上的老板，而是我们的主。如你没有这样的看见，我们的工作就很辛苦。以弗所书六章6节：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的；要象基督的仆人，从心里遵行神的旨意。”如果我们的工作是神给我们一个赏赐，是神使我们人生有意义，那就是神给我们来操练的机会。是神籍着工作让我们变成一个更信实的人。

你知道工作所给我们一个更大的帮助，乃是让我们这人变得更谦卑。很多时候我们都知道要谦虚，谦虚是美德；但是，谦虚是很难学的。不知道你们有没有看过一本书，叫《基督是我们的满足》，作者是达秘――没有看过也鼓励你去看，好棒的一本书――里面有一句话告诉我们说：“骄傲是死得最慢的一种罪，是我们身上最后一个死的罪。”神籍着工作，常常会叫我们这个谦卑。我听到很多弟兄姐妹见证说：“解雇在他生命中不是损失，反而是最大的祝福。”我看到好多人，因为知道工作不是自己能力好，乃是神的恩典，因而学得更谦卑。……

我发觉在华人中间有一个很大的悲哀，那就是把职业列成很多不同的等级，如律师、医师、电脑工程师等是很了不起的；如果那一个孩子念那种学科系，父母就活在希望里；如果孩子在餐馆、或做些不是很赚钱的行业，便觉得很丢脸，不跟人家说。其实弟兄姐妹！神把我们每一个放在不同的工作场合，有他的旨意；因为在我们的生命中有一些人，只有我们可以接触到他们，有机会可以把耶稣基督带给他们。在见证基督这一方面我们的亏欠太大。弟兄姐妹！在和你上班的同事里，有几个听过你传福音？有多少人知道你是基督徒？甚至不必要听你讲，就知道你是基督徒？我们有没有亏欠？神把我们摆在一个地方，是让我们有一些特权，可以接触到一些人，是别人没有办法遇到的，但是我们不懂珍惜那些机会，常常把那些机会错过。我们需要神怜悯我们。

工作的成果献给神

在工作方面第三个我们需要思想的是：最后我们工作的成果要献给神。我们的工作不是至终完成了，就作为我们自己的享受。今天很多的人不管在世界上也好，在教会里也好，常常把工作劳苦的结果归自己享受；但是按照圣经的启示，工作不但是神的想法，也是神赐给我们的；我们要为他而做，而且要把一切工作的成果归给他。因为要把成果归给他，所以我希望弟兄妹妹记得一件事：你我今天所做的每一件事，将来都要带到审判台前，耶稣基督要亲自审查评估我们的工作是否尽心、尽性。我们在公司上班的人都知道工作评估是什么，每到半年，年底的进修，你的老板就会告诉你，你对你的工作要重新评估，建议改进。但弟兄姐妹，等将来有一天你我的人生、你我的工作要拿到耶稣基督的面前时，你看到你所作的如何向神交帐。我常在想，神造了亚当跟夏娃以后，叫他们管理看守那个园子，我相信到了黄昏的时候，亚当跟夏娃一天忙碌地生活，在那园子里要修草、要种花、要整园子，要看守。伊甸园是一个很大的花园，有很多的工作，我们家一个小草地就已经忙不过来了，对不对？伊甸园是很大而且很漂亮的，亚当跟夏娃在那边一定是从早忙到晚，等到晚上工作完毕，天起了凉风，耶和华神就来到园中。我自己相信，圣经没有这样讲，亚当一定跑过去说：“天父请看！我今天把这地方整理得好不好？你看我今天种这些花好不好看？你看这里修剪的枝子怎么样？”这是向神验证我们的工作。你我今天在地上所有的工作，有一天要拿到耶稣基督的面前哥林多前书三章13节：“各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。”

    再者，今天我们在地上的所有的工作，也能够荣耀神。这方面中国教会讲得很多，中国教会常讲你要进长春藤联盟的大学，可以荣耀神。很多做父母跟他的儿女这样讲可不可以？当然可以！但是不止是如此，你不进长春藤联盟学校也可以荣耀神，重要的是我们所做的一切都可以荣耀神。在马太福音五章16节告诉我们说：人见我们的好工作，就叫人把荣耀归给父。我们今天在地上，是神的儿女，神的儿女工作的表现，能不能把荣耀归给天父是件很重要的事。很多人讲今天看不到神，耶稣基督他的肉身已不在这里；但是至少，我们基督徒应该都可以看到神。怎么看？我们应该看到耶稣基督的身体对不对？你看不到我；你看到的不是我，所看到的是我的身体。你看不到我的灵魂、你看不到真我，真正的我不过是住在这个身体里向你显明而已；你看到这个身体就知道我。圣经告诉我们，我们是耶稣基督的身体，我们都是他身上的肢体。我每次读到这里，都要问自己一句话：真的吗？人们从我们身上，看到耶稣了吗？还是人们看到我们的人或是我们的工作，就归荣耀给神。这是为什么基督徒要尽我们的努力，将神给我们的恩赐完全的发表，不只是因为我们要向神交帐，也是为着荣耀这位独一真神。我常跟我们教会里的年轻人讲，你们一定要非常努力的读书，但是你们读书不是为了进最好的学校，将来有个好职业；你们读书是为了受最好的教育，将来可以服事神。求神开我们的眼睛，当我们把工作呈献给神的时候，神愿赐奖赏给我们。马太福音廿五章21节：“主人说：‘好，你这又善良又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”以弗所书六章6-8节：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心时遵行神的旨意，甘心事奉，好象服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。”讲到神要奖赏。我们一生的工作将来要得神的奖赏。

在加拿大有一位著名的宣教士叫强纳生.高佴。在年轻的时候神让他学了一个很重要的功课。他父亲给了他一英亩田地，那时，他大约16、17岁，他父亲对他说：“这一英亩田，今年交给你，你要好好的种，好好的管。”他就在一年之内，好好的照顾这一英亩田地，等到收成的时候，这麦田的果实累累。他爸爸来验收了；当他们父子俩站在田的旁边时，他等着父亲的评价，他爸爸高兴地说：“你在小事上表现忠心，大事才能托付给你。”这一句话在他心里，一直不能忘怀。我就想到我们常唱的一首诗歌，其中一句说：“神，你脸上的笑容，就是我最大的报酬。”弟兄姐妹！我们在地上，为着一切所托付的，我们忠心的摆上服事，不是为着人的称赞，不是为着得到什么好处，我们的盼望是有一天，当我们见到那位救赎我们的主之时，他的脸上能够有笑容，他能够对我们说：“你这又良善又忠心的仆人！”我们就满足了。这是我们基督徒工作的观念。

不可凭外貌看人

我有一次讲道时，说到我们基督徒对于圣经里面哪一种人最看不起？法利赛人对不对？我们最看不起法利赛人！但是我常在想，今天教会有的人还比不上法利赛人。记不记得主耶稣跟一些税吏吃饭，法利赛人说：“你怎么跟那种人在一起吃饭？”在法利赛人眼中对于税吏是怎么看法？看不起，对不对？但今天在我们中间，我们很看得起税吏，因为主耶稣时代的税吏就等于今天这个时代有钱、有学问、有地位的人；今天教会很看得起这种人，我们真要在主面前悔改。让我们在教会也好，在世界也好，看每一个人的价值和尊严是因他是神造的，是因他是神爱的，所以他有尊严，所以我要尊重这个人。求主帮助我们，把眼光从人的职称、学位、金钱、房子、车子上面完全的挪开。今天许多的教会，都在这件事上得罪神；我们高举人在地上所拥有的东西，而忘记我们应该尊主为大。这是我们特别需要请求神赦免的罪，需要求神开我们的心眼，能够在这方面有省察。

总结――基督徒的工作观

1、工作是神给的

我想要复习一下前头所讲的。基督徒的工作观可分三方面来看。第一，工作是神给我们的（创二15）；工作是神所交付我们的（创一26、出十9-10），我们说过每一个基督徒在主的面前服事的心态是什么；也说过，我们服事起源是从神那里来，是神的呼召、神爱的感动。我们服事的过程需要神的同在、神的保守，决不是靠自己。末了我们的服事一定要有一个结果，就是把荣耀归给神；那才是真实的，有永恒价值的服事。

2、每一个基督徒都是祭司

    我们也说过，每一个基督徒都是祭司。我想问一下，我们中间有多少人说我是神的仆人？举手！还有很多人不知道，我巴不得圣灵开你们的眼睛，让你看到你是神的仆人；每一个人都应该是，每一个蒙恩得救的都是神的仆人。每一个基督徒都应该是全时间服事神的仆人。神不会要我们做半职的基督徒，我们是凭信心仰望神过日子的。工作不是我们糊口、谋生的方法，工作是我们服事神的一部分，是神给我们评估每个人生命的意义和价值的机会。不要把工作变成换一口饭吃的工具，若真是那样，岂不是人生最大的悲剧；基督徒要把自己的工作献给神。感谢主！你今天把我摆在这里，要籍工作来服事你。旧约的祭司在那里杀牛、杀羊是一件很卑微、不愉快的事，但那是服事神，那是在永世里有价值的事。但愿信徒对工作都是这样子的心态！你我的生活不是靠工作得来的，而是靠耶和华的赏赐。这是我们今天在北美的专业人士，最难接受的一件事；因我们觉得我们生活是靠自己赚来的。弟兄姐妹！什么时候我们觉得是自己赚来的，什么时候我们就失去了安全感，也失去了真实的平安。我们一觉得是自己努力，就必失去安全感，一点点风吹草动就会担心受怕。但什么时候，当我们知道，我们日用的饮食，今日赐给我们的是神，而不是靠自己赚来的。存这样的概念活在神面前生活的时候，就是一个自由的人，就不受金钱的捆绑，能够自由自在的来服事我们的神。

3、让神得着荣耀

一个奉献的人不是从他放下职业的那天开始，而从他真正的认识了主、把自己献给主那天开始。通常，每讲到奉献，就想是去念神学；一讲奉献，就是去做宣教士；一讲奉献，就是要飘洋过海。不错！去念神学、飘洋过海、去做传道，都可能是奉献的方式；但是真实的奉献，是从你我今天的生活开始，是为主而活的生活。不管主托付我们什么事，无论是大事、是小事，只要是主托付给我们的事，都是有意义的事，都是有价值的事，都可操练我们这个人在其中真实的被主建立；同样也能够让神的荣耀、从我们生命中显明出来。所以我们盼望神开我们的眼睛，让我们懂得在服事中没有所谓专职服事的人；在新约时代，我们每个人都是祭司，都是服事站立在主面前的人。只要神给我们每一个人的托付不一样，给我们每一个人的呼召不一样。特别在这里强调，绝对不要听信别人论你的话说：因为神没有呼召你做牧会，或者是做讲道，或者是做福音机构的工作，你就是二等的基督徒。不要相信这个，圣经内没有二等的基督徒，圣经里只有一种基督徒；我们在观念上必须清清楚楚的知道这点。有一个牧师，神学院毕业，他曾跟我讲：“你晓得吗？跟我一起念神学院的同学里，95%以上都有严重的自卑感和自大狂；他们之所以要去念神学，是因为他们知道这是一条很快可以被人家尊敬的路。”我听了很伤心，我以为那是一些蒙神呼召的人去的。今天在教会里需要有一个很清楚的观念，我们对人的尊敬不是看他的头衔，也不是看他的地位，也不是看他所拥有的财富；我们尊重每一个教会的弟兄姐妹，是因为他有耶稣基督的生命在他里面，不管他是大的弟兄、小的姐妹，都值得我们尊重。我们今天在教会里，如果还像世界上的人一样去看这些外面的东西，那是最大的悲哀！

问题与讨论

问题（一）：

我们说我们只做神要我们做的，但我们怎么知道这是神要我们做的，不是自己要做的？问题再一般化就是：我们怎么知道神的旨意？

回答：

我想这大概是最常被问到的一个问题。有一次跟年青人讲神的旨意的时候，有一个年青人说：“我知道什么是神的旨意。”我很惊讶，因为大部份年青人都说没有辨法知道神的旨意，我说：“好，你告诉我们你怎么知道神的旨意。”他说：“所有我不喜欢的事都是神的旨意。”

基督徒常想神的旨意是很难知道的，要猜的，要禁食祷告……但是神的旨意真是这么难知道吗？圣经怎么说知道神的旨意是很容易的事，人如果愿意遵行就必晓得神的旨意。我们的问题在哪？我们的问题不在需要更多神的旨意，而是神已经告诉了我们很多祂的旨意还没有去行。第二个难处是什么呢？就是我们不相信神会给我们最好的。有个年青人在一次聚会中被神的灵感动，哭泣不已。我私下跟他谈话时他跟我说：“我不能把我的生命交给耶稣。”“为什么呢？”我说：“为什么你不能把你的生命交给耶稣呢？”他说：“万一祂叫我去非洲怎么办？”

有人问我为什么没有全时间服事神？我说我不晓得还可以不要全时间做基督徒的基督徒。今天很多年青人愿意服事神，甚至愿意全时间。而有些年青人，神真的有意去呼召他放下工作、放下一切来学好好地服事主，什么人拦阻他们最厉害？他们的父母。在中国教会中拦阻儿女全时间奉献的是父母，我们实在要侮改。

我们怎么知道神的心意？罗马书十二章告诉我们，我们把自己奉献给神就知道了，我们愿意遵行神的旨意就知道了。我们一直以为知道神的旨意好难，因为许多人脑里想象的上帝是手上拿个权杖，在天上走来走去，管教儿女的上帝。

我们觉得上帝不要告诉我们祂要做什么，祂叫我们自己领受，我们体会祂的心意时，祂就很高兴说：“嗯！这个孩子还不错。”如果我们粗心，祂就好好管教我们一顿。但祂是爱我们爱到这样一个地步的上帝！怎么会是这样的一位神呢？如果祂要我做什么事，祂会不告诉我们吗？我们今天的难处在我宁愿做一个机器人，而不是属灵的人。什么叫做机器人呢？“上帝啊！求你指引，向左转还是向右转。”若是上帝回答我们说：“我为什么要说？给你智慧是做什么的？”

我们不知道神创造了我们，救赎了我们，在我们身上有何等荣耀的盼望。神希望有一天众圣徒可以跟祂一起坐在宝座上，治理整个宇宙。如果到了那一天我们怎么治理？我们会不停地问：“上帝现在怎样？这个球转快一点还是转慢一点？”

圣经有一个非常宝贵的教训，是倪柝声弟兄看见的一个亮光。他讲到保罗讲独身的问题。神真正的盼望是什么？神真正盼望是一个自由意志的人，一个用头脑、有思想的人。被圣灵工作到一个地步，他所思想的就是神所思想的，这是神最喜欢的，这是神最终的目的。所以，我们怎么知道神的旨意？我们可以读圣经，可以祷告，可以思想，可以看环境，但所有这些方法都不重要，重要的是“我们的心”对或错！我们的心对，我们就一定知道神的旨意，神会让我们知道，但我们不要限定神用什么方法让我们知道。

有一个故事也许会对我们有点帮助。有一个人很爱主，他说做什么事都要合神心意，他常常在神面前好好祷告，要清楚知道神的带领。有一天，他那里闹水灾，有收音机的广播、警察的通知：“水灾！水灾！大家赶快离开这里。”他说：“你们这些小信的人要逃命了，我相信我的神，大水必不淹过我。”他不走，过一阵子，有救火车一家家来赶：“快走！快走！水灾来了，大家赶快跑呀！”他说：“我不走，我清心祷告，信靠神的人必不羞愧。”他不走，后来地上开始淹水了，有些人在抢救家里的东西，他还是不急、不走。这时来了一些橡皮艇，上面的救生员说：“快走！快走！水已经来了！”他不走，他爬到房顶上，他说：“我相信神一定会救我。”水一直淹，快淹到房顶上了，这时来了直升机，上面的人说：“走呀！走呀！房子快垮了！”他就是不走！……因为他是基督徒，已经得救了，所以当然就到天上去了，到了天上他看到彼得，他很生气地说：“彼得，上帝真不够意思，像我这么有信心的人、这么爱主的人怎么可以淹死？应该殉道而死，或平平安安的死为主做美好见证，淹死，真是很丢睑，神怎么能不眷顾我呢？”彼得跟他说：“就是你，害我们好忙。”他问为什么呢？彼得说：“上帝说要救你，不要你淹死，所以先派人去广播，再派警察去敲门，再派救火车去救你，再派救生艇去救你，最后还派直升机去救你，你都不肯，叫我们怎么办呢？”虽然是个笑话，但是盼望神的旨意不是那么难让我们明白，重要的不是我们做什么，是我们这个“心”，我们今天在神面前最重要是省察我们的心。

问题（二）：

蔡弟兄的女儿和女婿一直希望到南美洲去做宣教士，但是最近他们的一个亲戚觉得有圣灵的感动，就劝阻他们，叫他们不要做这个事。他问这是圣灵的带领还是撒但的攻击、阻止呢？

回答：

在回答这个问题以前，我想先澄清一个观念。很多人以为只要离开自己的家乡飘洋过海后，我们就可以变成一个宣教士。但是，如果今天我们在自己的家乡不是一个做见证的人，不是一个为主而活的人、可以让圣灵管制的人，飘洋过海不会把我们磨成一个宣教士。同样的，如果今天神给我们功课，在地上受操练、受学习的时候我们不是一个儆醒学习的传道人，我们没有好好学习使用神给我们的恩赐、更好的来服事主，不要奢望有一天念过神学院、放下工作就会变成一个好的传道人。

圣灵很少不直接对你说话而透过别人对你说，如果这个年青人听到圣灵的呼召，其它基督徒应该帮助他来跟随圣灵的呼召而不应拦阻。我们读旧约，看那些先知们，我们都知道那个故事罢？有一个被狮子咬的。年轻的先知听到圣灵的呼召，年老的先知觉得不好意思，因为他是资深的，神应该告诉他：他错了。我们要极度地小心以圣灵的名义给别人建议。

问题（三）：

什么时候应该为公司加班，什么时候不加班？有没有人有经验可以分享？

甲弟兄；

你想做便加班，不想做就不要加班，不要管他加薪不加薪的问题，问题是做什么都要尽力，什么叫尽力？拒绝加班是不是就是不尽力？

乙弟兄：

尽力就是每一刹那都尽心、尽力去做，而不是事情的多少或时间的长短。

甲姊妹：我自己的想法是看神给自己的托负。比如你是一个母亲，除了工作之外，你对家庭有很大的责任。若说我在工作上愿意投入、要加班，在工作上也许是老板心目中的好工人，但在家庭、或在其祂方面会有所失。所以必须看神给你的托负最重要在什么地方。

乙姊妹：

我觉得尽量让老板满意。

丙姊妹：

让老板高兴是很难的，而且有可能是不可能的。

回答：

像刚说的，神会让我们知道什么时候该加班。我们在这些事上需要操练，在这操练有一个很重要的因素，就是信。我们要相信神，神说不要做，我就不做，而且相信那个结果对我是最好的。这就是我们今天的难处，我们常信不来，但我们若信得过，会很稀奇。

我们整个生命是协调的，因为我们整个人是为神而活的，我的工作、家庭、服事、祷告会，一切都是为主的，那谁会负责？神当然要负责。若是自己负责很辛苦，我们很难决定做到那才刚好，我们的品德和平衡非常重要，但在我们生活中，更重要的是，如果这些事是神要我做的，我就会有足够的时间、智慧和能力；如果我现在所做的超过我能力所承担的，我就该知道有些事不是神要我做的，是自己的野心要我做的。

我们必须要承认一件事，我们今天所活在这个世界，世人告诉我们什么？房子要大、需求要多。所以我们以为如果今天换个少点收入的工作，我们就活不下去了。但是我们今天活在北美的人，是全世界前5％最有钱的人，我们今天所过的生活远超过我们应该过的生活。我们不晓得人可以用很少的钱就可以活下去了，所以我们一看见公司有裁员的消息，晚上就睡不着觉了。

今年二月，由神的带领，我去新疆探望“建华基金会”的同工，跟他们有很好的交通。下机那天晚上很冷，无星无月，天很黑，机场只有几盏照明灯。“建华”的同工是一个美国弟兄来接我们，他招呼过我们就去跟一个计程车司机讲价，我们是客人不好过去，可是他讲了半个钟头还没完，我们实在冻得受不了，我忍不住就过去看到底在争论什么？原来是为了10元人民币相持不下。那个司机说：“你还是美国人，这么小器！”我们这位弟兄说：“这跟美国人有什么关系？你不该多收我的钱。”就彼此争论不休。我实在很想说：“我出这10元。只不过10元人民币，又不是10元美金！我们已经冻得半死，快走吧。”可是我必须保持礼貌。后来我们终于上了车到了他家，下车后司机还在骂：“没看过这样小器的美国人。”

他招待我住在他家。他们有两个半孩子，他太太怀孕了，一家四、五口人住在那里，一个月生活费200元人民币。这时我明白他为什么需要争那10元。我问那姐妹：“孩子已经这么大了，他们的教育如何计划，是不是送回美国？”他们说他们在那里已经住了八年了，那个姊妹说：“神呼召我们来这里，这里就是我们的家。我希望我的孩子能够在这里长大，学维吾尔族语，把福音带给他们。如果我们将来死在这里，我们也愿意。”这就是为主而活：就是死在这里我也愿意。

这样的弟兄姊妹，我从心深处向他们致敬，为他们感谢神，地上的东西不再吸引他们。但是我知道，不是只有在那里的弟兄姊妹才应该过那样的生活。今天神给我们多少物质上的丰富，我们用在哪？为谁而用？向谁多给，有一天向谁多取。

在新疆时，有个上午我去看东山公墓。去那要转两趟bus，再走一段山路。在那公墓上，看到的是个很奇怪的景色，那些坟墓跟我在台湾、香港看到的的完全不同。小时念书，文章里说到坟墓就说黄土一堆，到那里才真体会了。那里的坟墓一个一个都是黄土一堆堆的，要分辨新坟、旧坟，就看黄土堆有多大。新的，黄土堆很大，愈旧的愈小。

我看了几个人的坟，有位姓巴的医生、苏格兰人，另外是个孩子，三、四岁大，是位宣教士的儿子。我站在这些坟前，心中有很深的感触。这些人可能永远没有人知道；可能永远不会让他们的父母在人前骄傲。他们没有坐过我们有的车子，他们没有住过我们住的房子。但是我走在那一片墓地的山上，我里面很清楚的听到一个声音：将来谁在永世中有更大的耀呢？谁在天国会更讨主耶稣的欢喜呢？是像你我继续在忙碌世界中追逐名利的人呢？还是一些真的肯说：“主我在这里，求你用我。”的人呢？其实这是不待答而自明的。

一片片的荒山坟场铺陈在那，埋葬着许许多多的人：也许有被迫下放来边疆的、也许有为了建设伟大的祖国志愿来这里的，也许因为怀着某种浪漫的，或壮烈的憧憬来到那遥远的地方的……但都肯定有许多感人的故事、璀灿的梦想，但有那一个梦想比得上神肯用着我、在永世为着成全祂的国度更伟大呢？更值得把一生年月摆上呢？

我们一同安静在主的面前，唱一段主耶稣，我爱你。很容易。但在真正面对人生道路时，我们选择的道路是不是紧紧地靠近主，就不容易了。

第三章 正确的家庭观念

不能照管自己的家，焉能照管神的教会 

基督徒在服事神的过程中，有一个最近的工场就是自己的家。我们常想到服事的工场是查经班、是教会、是新疆。我有机会与不同教会的同工一起交通，大概我这个人不太属灵，所以弟兄姐妹就敢跟我讲些实话；有些人你不敢跟他讲实话的，讲的只是官方答案，他如果问你怎样？你答：“感谢主，很好！”如果你碰到有些人觉得你大概跟他差不多，不太属灵，或者这个人比较会同情你的软弱，你就会讲一些比较实际的话。我曾听到一些令人很觉悲哀的事，就是很多在教会里很有服事的人，他的服事是建立在他妻子和孩子的眼泪上；他是牺牲他的妻子和孩子来满足他个人服事的欲望。我发觉这样不是少数。张竹君弟兄，有人看过他的书，听过他的讲道，他告诉我一件我一直难忘的事，他说，在台湾某教会曾发生过这样的一件事；有一个很爱主，很会讲道、很有恩赐、很会服事的弟兄，有一天他在讲台上讲怎么样爱弟兄姐妹，大家都很感动，他自己也很感动，这时他太太拿着棉被和枕头往讲台上一放，他太太说：“你讲得真好，你就睡在这里吧！”真的！我们今天很少知道我们服事的第一个工场是自己的家。我们都会背约书亚曾经在以色列人面前所说的那句话――‘至于我和我的家，都必事奉耶和华’这句话，但遗憾的是，今天很多人不是我和我的家事奉耶和华，而是‘我’事奉耶和华。有很多传道人、牧师可能不同意我现在要讲的这句话，但我还是要讲。我深深相信神呼召一个人来服事他，而这个人与他的妻子是二人成为一体的，所以这个呼召是在两个人身上，不在一个人身上。我相信一个人如果在主面前学会做好父亲，真的学会做个好丈夫，当神给一个呼召时，是我和我的家一起来服事。今天我们常常在教会的服事中发现一个难处，就是我们的服事，在家的成员中都是个人主义的。所以弟兄有弟兄的服事，姐妹有姐妹的服事，儿女有儿女的玩伴；我们到了教会，因为年龄的差别，是全世界隔离最厉害的地方；这不合于圣经的教导。不是说弟兄和姐妹、不可以有个别的服事；我们所要学的是，有一些服事是需要一家人一起投入，才更能产生相辅相成的效果。

全家参与服事

在我们教会有一项服事叫soup kitchen（施粥），就是在礼拜六早上到超市去买一堆食物；我们要开辆客货车去买，然后洗、切、做，下午送到无家可归的人那里去，供应给那些在外流浪的人。就有些弟兄姐妹在这项服事中是全家参与，大的小的一起来。谁说服事多就没有机会跟自己家人一起来呢？也不是多服事就要跟家人分开的。有很多象这样子的服事，可以全家一起来。我们可以全家为一件事祷告。我出去讲道，是全家用祷告来支持的。我的孩子不知道我去哪里讲，但他们为我的讲道而祷告。

真正教会的服事，是配合的服事，也是分工的服事的。我女儿这个暑假回来，她有很重的负担，觉得现在年轻人读圣经是走马看花，没有经过自己消化，都是喝奶，以致别人怎么说都当作是真的，这使她有了很重的负担。她回来就要找一些年轻人一起追求，带他们一起读。他们一个礼拜聚会一次，两个钟头，很严肃的一起读圣经，他们把Strong的汇编（concordance）跟圣经辞典带来，一个字一个字的读。她有这个负担实在不是一动念就去做，而她先跟我们谈，然后我们为这件事一起祷告，在祷告中，我觉得这是应该做的，我们就支持她；所以整个的服事，不是他个人的，乃是我们全家的。我们教会有一家弟兄姐妹，他们现在搬到加州去了，以前跟我们在一起的时候，我们很喜欢这家人，因为他们几个孩子都孔武有力、很健壮，有时礼拜六我到教会就看到爸爸带着孩子在那里擦地、洗厕所，是全家一起做的。我们今天需要全家人一起做；但是北美华人一起做的是什么事呢？是渡假。那是唯一一起做的事，其它则都是各奔前程；我想这是很大的错误。希望神给我们恩典，让我们看到一个家的服事，是一家人全心投入，一起同心合意的来做；特别是夫妻两个更要同心合力。在服事上，夫妻一定要彼此代祷、彼此支持；如果不是如此，我们愈服事，就跟家人愈疏远。

夫妻之间――爱与顺从

在我们的家庭生活上，有一个很重要观念，求神将其摆在我们里面；那就是保罗说的：一个人若不能照管自己的家，焉能照管神的教会。所以，我们每位弟兄要知道，如果我没有能力把太太爱到一个地步，让你太太跟人说：“我下辈子如果……”（基督徒没有下辈子。遗憾！）但如果你姐妹没有被你爱到：如果重来一次，我仍要嫁你。如果没有，我亲爱的弟兄，我要在主里劝你，你要悔改！我们一天到晚在外面服事，做这个做那个，我们的动机在哪里？是爱！我们为什么要传福音给别人，因为爱，对吗？你为什么要服事别的弟兄姐妹？因为爱，对吗？但是，如果自己的太太都不觉得你爱她，你出去爱别人是真的还是假的？假的！你不要做别的，如果你的丈夫不觉得你很爱他，这也很悲哀，是不是？不过姐妹方面我听得比较少，我想这是为什么保罗讲到夫妻关系的时候，说‘你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍已。’（弗五25）我常想到有些弟兄，不知道怎样爱自己的姐妹。一些弟兄跟我很熟，我知道他们爱自己的妻子，但问题是他们的妻子不觉得他爱她。所以彼得告诉我们说：你们做丈夫的要有智慧，要有知识与你们的妻子同住（参彼前三7原文）。我想我们做丈夫的、在这件事上，要知道是很重要的。今天有些丈夫觉得又没打你、又没骂你，外面又没有女人，我拼命的努力工作，每个月的薪水都交给你，而且回到家里都听你的，你还有什么不满意的！弟兄姐妹，你的妻子要的是什么？是你没有打她、骂她、努力工作，然后每个月薪水都给她，什么都听她的，你以为她要这些吗？你妻子要的，是让她知道你爱她胜过你的生命。因为主籍着保罗说：你们‘要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍已。’我到现在还没有看见过一个姐妹，当她的丈夫肯为她牺牲、这样子的爱她，她还不顺服的。还没看见过！有些弟兄讲：‘你不知道我的姐妹，怎样、怎样………’我要问这个家的头是谁？以前我刚信主、刚结婚时，一天到晚背这节圣经给我太太听：‘你们做妻子的当顺服自己的丈夫……因为丈夫是妻子的头。’那时认为做头很了不起、很伟大！可是我现在可不是这么想。我说：啊！干嘛叫男人做头呢？女人做头可不可以呢？做头的将来什么审判？都是他要承担的呀！有很多困难的决定，都得由我这个头来做，又要负责；她做多好呢！你有没有想过，我们今天自己做主好呢，还是顺服基督做你的头好呢？你喜欢选择哪一个？当然是顺服主简单对不对？人生中少了好多的麻烦。同样的，在家庭中，做姐妹真有福气，你们不要做头，头是弟兄。我要说一个家爱不爱主，一个家能不能在神心目中被成全，将来谁要负责？弟兄要负责你知道吗？但是很遗憾，今天爱主的多是姐妹。我们今天需要求神帮助我们，我们做丈夫的，在神给我们第一个服事的工场中，要学习舍已，要把命放下来，要真的学爱自己的妻子、儿女；如果妻子和儿子都爱不来，教会的弟兄姐妹怎么爱得来？爱不来的！

父母子女之间

许多做父母的，都自认爱自己的儿女；但是当圣灵光照的时候，我们自己省察是如何爱自己的儿女？是不是完全无条件的？我很感谢神给我机会，常常跟年轻人在一起，听听他们的故事。很多年轻人跟我说：“我爸爸妈妈不爱我！”我说：“你乱讲！我认识你父母，怎么会不爱你、。他们就是为了你才来美国的。”他莞尔一笑，并说：“你一定是开玩笑，这些话我从小就听多了！为了我来美国的，天晓得！要我学中文，为我好；要我弹钢琴，为我好，要我好好读书，去长春藤联盟的大学是为我好。其实，我坦白说，我根本不相信这样的说法，他们只是想我可以成为他们的炫耀而已，不过是籍着我的表现，他们可以告诉人家他的儿子有多好、多优秀。”我实在知道很多父母不是这个样子的，他们是真心爱他们的儿女，但是为什么儿女没有这种感觉呢？为什么？是不是父母不晓得爱儿女也是一门很重要的功课要学的呢？还是我们以为儿女就是儿女，天下没有不是的父母，所以我们说的做的都是对的呢？年轻人的观点就没有可取的地方吗？还是我们肯谦卑的来到神的面前，好好的学习知道我们应该怎么爱我们的孩子。今天的父母给孩子很多的东西，他们的学习计划满满的，学琴、学绘画、学电脑、舞蹈、童子军等，凡是可以用金钱买到的东西都给；可是你知道孩子要的是什么？孩子所要的乃是双亲和他一同成长。你们给儿女所有金钱可以买得到的东西，他们不以为然；你们以买一栋大一点的房子，是为给儿女一个温暖、舒适的家；岂不知儿女却怀念住小房子时更温馨、更亲密。没有虚荣，不要花许多的时间整理。又有人说我们今天买栋大房子可以服事主。请问一年用你房子聚会几次？这些虚假的东西对外人很容易骗得过，骗不过我们的儿女。今天你我做父母的人是怎么样活在神的面前？我们真实的光景，别人看不透，儿女一眼就看穿我们。所以今天我们每一个要服事神的人，真的要神面前好好地省察；我的安全感到底建立在哪里？很多孩子跟我说，他爸爸在讲道时说你们要相信神，回家时却说要好好念书，不好好念书怎么可以拿得到一份好工作。工作是神给的还是你找的？这是我们的问题。我们自己的生活态度需要被调整，我们自己的心态要被主矫正，然后才学会怎样爱我们的儿女。我们用真实的爱爱他们，真正的在他们需要的地方和时间上帮助他们，结果我们的儿女就会觉得我们在爱中和他们连接在一起。

有一本书叫《与儿女坦诚沟通》，值得一看。我们今天忙事业、忙教会，在忙中有我们的喜乐。我们且有自己的嗜好；孩子看我们不是躲在电视机或电脑前，躲在报纸后面，就是很累。有的弟兄回家后孩子要找他玩时，他说去找妈妈，爸爸很累。我希望你想一想，当你孩子长大后回忆起来，我的爸爸是怎么样的爸爸，或我的妈妈是什么样的妈妈。有多少时候我们跟孩子有良好的沟通，跟孩子交谈知道他里面想什么？现在的父母，特别是蒙恩久一点的，有一个共同的难处，就是爱讲孩子。因为我们基督教是喜欢讲的，主日崇拜讲给你听，主日学讲给你听，查经时还有人讲给你听；听道后回到家中就轮到你，也讲给儿女们听。问卷调查，很多孩子最受不了是什么？孩子们最受不了的就是这种穷追不舍的劝勉、唠叨。有一次到一位弟兄姐妹家中探访，从我进门到离开，这个姐妹跟她孩子所讲的话，我记不来回家想一想，我说如果我是这个孩子，一定不会爱这个妈妈。因为每一句话都是批评他、骂他；每一句话都是要修正他，提醒他的。感谢主！神给我们的儿女这么有耐心，当你讲第110遍，他都没有提醒你，说：“你已经讲了110遍了！”而且也没直说：“这次你讲错了！”我们需要在主面前儆醒，跟儿女是要有沟通的，不要以为把儿女丢到教会就可以了；教会有教会的教导，但是父母是教养儿女的榜样。不要以为把孩子送到学校就好了，将来一定被教育成功；其实不一定。不要指望学校把你孩子教好，真正会把孩子教好的是你、是我呀！我们的孩子是神托付给我们的产业，不要指望别人；这是我们的职责。我们必须真的跟他们有良好的关系，也必须为他们好好的祷告，常常不住的为他们祷告。一些父母亲，为他们孩子祷告：“主啊！求你让这个孩子很平安，很听话，让这孩子很用功。”这祷告好不好？很好！没错；不够好。若有弟兄姐妹说：“希望我的孩子能够更爱主，希望他更能够被主得着，更希望神能够使用着他！”你想哪一个祷告对他有更多的影响？我们每天需要为孩子祷告。常有人讲：“没有人在那里祷告。就没有事发生。”不错！有很多人可以为孩子们祷告。我们教会中有一些辅导师，我实在为他们感谢神，为着他们对年轻人的爱，为着对年轻人的付出，但是这仍然是不够的。你我的儿女，什么人最有责任为他们好好的祷告？不是辅导师，是你；是我们这些为人父母的！

孝敬父母

末了我要对做父母的提到一点：中文学校、游泳、跆拳道、书法等等，这些活动多得不得了，甚至父母两个人轮流接送都来不及。你如果去看《简朴生活》这本书，就知道要悔改，因为你浪费自己的时间，也浪费儿女的时间；倒不如坐下跟儿女玩玩，去抓点小蟋蟀，可能他以后会更记得你。我们今天在北美，我看到很多做父母的，为着儿女；什么都肯做，开40分钟车也可以，听说那个老师好，就一定要送到那里去学。找那么好的老师干什么？但是，你的父母等着你送他们去参加一个年长聚会，尽在门外等着，甚至来不及了！

在家庭这一项我放在最后讲的，常是我们最亏欠的，就是我们和我们父母之间的关系。我们今天在北美，为着儿女什么都肯做，但是为了我们的父母，我们却是多有保留。

今年才刚到7月，美国已有热死人的事。公共卫生当局警告当局要关心老、幼，他们体弱容易中暑，稍一疏忽就会致命。新闻报导说热死的人，老人比小孩多得多，又说，人们注意子女是远过注意父母的。

今天我们很多、很多的时候，已经忘记了第一条带着应许的诫命。今天很多教会的领袖跟自己的父母关系不好，是件最大的悲剧。我们的父母生病要他带去看个病，“你不知道我今天要开会？”好象他故意选这个时候生病似的。在这类的事上不能多讲了，我只能提醒你，圣灵会在我们的里面提醒我们，我们之所以有今天，是神籍着我们的父母爱我们，是神籍着父母给我们。到今天，不错！我们来到美国，我们有学位、有经验、会讲英文、会开车，什么都会，我们的父母什么都不会；但是请你不要忘记：他们是我们的父母，是神曾经所用过的，在我们的生命中最早给我们带来祝福的人，也是在这个世上可以一次、一次被我们伤害、还继续不断的爱我们的人，也是唯一在这个世界上，在主的面前最真诚为我们祷告的人。我求主帮助我们，给我们恩典，要好好孝顺自己的父母。我们如果不在家里好好孝顺自己的父母，我们今天在人面前很多的服事，很可能都是一场表演而已。一个秀很快就会过去，但是人与人之间真诚的爱，真实的关系，是会存到永远。

认罪悔改

今天每一个基督徒回到家以后，要向父母认罪，我们要跟父母有好的关系，要舍得花一点时间给他们，听听他讲话，虽然他讲的抗战故事已讲了第38遍了，还要听一听他讲，以后你要听机会不多了。我也求主给我们恩典，回到家后跟我们的丈夫、妻子认罪，承认我们没有在主里好好爱他，承认我们没有在主里向他顺服。你希望你的人生在主手中成为贵重的器皿，就要在罪这件事情上有彻底的对付。你需要回到家中跟你儿女认罪。我不知有多少父母曾经跟儿女认过罪。以前我们认为哪有父母跟儿女认罪的？都是你错嘛！就算我只对十分之一，而十分之九是错的，还是你错嘛！我亲爱的弟兄姐妹！跟儿女认罪是一件最难的事。直到有一天，我看见那位爱我的天父，在他跟我的关系里，十分之十都是我的错，他没有一点理由来跟我认罪，他没有什么理由来寻找我、来爱我这个背判他的人；但是他肯真心顺服，以至于死，且死在十字架上；为着爱我他来到人间，把他的手张开说：“孩子，回来吧！”我们今天为什么不能向我们的儿女认罪，向他们承认说：“孩子！爸爸实在对不起，没有好好了解你，常常错怪你，随便骂你！”弟兄姐妹，悔改是今天、每一天需要做的事；我们需要每一天回到神的面前说：“神，请你光照我们，我有什么地方得罪了你！我有什么地方得罪了人？”我永远不会忘记我第一次跟儿子道歉的时候，他抱着我一直哭，一直哭；他跟我讲一句话说：“爸爸，我以为你永远不会说抱歉。”

我们每一个基督徒回到家以后，要向父母认罪，我们要跟父母有好关系，我们要舍得花一点时间陪他们，听听他们讲话，虽然这个故事已讲了几十遍了，何妨再听一遍，听的机会越来越不多了。他们已步履蹒跚，我们要耐心地扶持他们走稳人生最后一路程。当年，是这佝偻的肩膀还强壮、瘦弱的手臂还有力的时候扶持我们踏上人生初旅。

从脚前这一步做起

    我们参加灵命进深会或一个聚会，不是听一些感动的道而已，不是学一些道理而已，不是为了了解一个伟大的国度而已；不论做多么伟大的服事都是要从脚前这一步开始。如果你我在悔改的事上，不能真实的去做，那么，我们只是空言不志而已。

    现在，我们一同低头在主面前有一点安静的时间，只有圣灵知道我们每一个人的光景，也只有圣灵能让我们看见我们里面有多少的亏欠。但愿这个时候我们已回转来到主的面前，我们就相信耶稣基督的宝血是昔日、今日依然有功效的。他能够赦免我们。他不但赦免我们过去的亏欠，耶稣基督从死里复活，给了我们新的生命；因着圣灵在我们里面，我们能够一天一天地活得更像他。

第四章　敬业乐群--从圣经看工作

引言――为谁辛苦为谁忙

上班族的人每天清醒的时间至少有一半是花在工作上，剩下来的才能分配到吃饭、娱乐、家庭、教会、朋友、灵修、运动以及其它各式各样的活动。因此在我们生命中工作是非常重要的部分。然而大部分的人不明白工作的意义，总是以为工作不是祝福而是咒诅。不仅未信耶稣的人终日盼望休假（Vacation）和退休（retirement），就是基督徒也是叹息劳苦，无可奈何地工作。甚至还有基督徒引经据典说：工作不过是在埃及（世界）为法老（可恶的老板）作奴隶；因为我们是亚当的后裔必须汗流满面才能糊口（参创三19、出一14）。难道工作就只是糊口吗？我们需要反省，到底为何工作？

错误的工作目的

1、为赚钱

大部分的人都会说工作是为赚钱。仔细的想一想，我们如此辛苦忙碌真的就是为赚钱糊口吗？恐怕不尽然！如果只是为赚钱糊口，有许多人根本就不必需工作。有的人只要卖一块地就够几辈子花的；有的人放弃美国的工作到非洲做宣教士，岂是为赚钱糊口吗？

其实为赚钱工作很不划算，朝九晚五的上班族，每天辛苦的工作八小时，一个星期工作五天，每年工作50个星期，每次（每周或是每个月）拿到一份薪水回来养家。这与做买卖有什么两样？你卖时间换钱是理所当然的。你在零售你的生命；一个月一个月卖掉，然后一点一点收钱。假如今天有人跟你说：“我给你500万美金，买你的整个生命怎么样？”肯定没有人愿意出卖自己的生命。其实仔细的盘算一下，我们一辈子能赚到500万吗？运气好的人赚得到，运气不好的人不一定赚得到；但如果有人出价500万，你为什么不卖呢？为什么批发你不干，零售你就接受呢？因为我们心灵深处知道这一件事，就是我们的生命比金钱宝贵得多，所以不肯卖。但是如果我们的工作不过就是零售生命，岂不是一件很不上算的事吗？如果为着有限的报酬而工作，值不值得？我曾到一个很穷困的山区去，在那里有一些服事；也有机会在那里参与一些扶贫计划，帮助穷人的工作。那个山区的人，一年所得差不多是200人民币。所以回来我跟教会的年轻人讲：“你们一双运动鞋是那里的人一年的生活费。”他们过的是那样子的日子。我因参加扶贫计划，而有机会跟一些亚洲开发银行的人往来，他们告诉我一件在做扶贫计划时碰到的趣事：在南太平洋有一个小岛，岛上天然资源非常丰富，但是那里的人生活极其贫困；他们真是穷得不能再穷了。所以亚洲开发银行的人到了那个岛上以后，就盼望说服他们，跟酋长和岛上的人说：“让我们来帮助你们，你们这里天然资源太丰富了，如果让我们来帮助，你们生活就可以大大改善，可以赚很多很多的钱？”酋长就看着这个银行家说：“我们为什么要赚很多很多的钱？”银行家说：“你们赚很多钱，就可以盖很漂亮的房子。”酋长说：“我们盖很漂亮很漂亮的房子做什么呢？是不是盖了很漂亮的房子，就像宣教士一样，每天要擦呀、洗呀作房子的奴隶？”这个银行家说：“你们有钱以后，可以买很棒的汽车，就不需要走路了。”酋长说：“你的意思就是说，我们有了车子可以不用走路，可以早一点得心脏病！”这个银行家觉得酋长实在不可理喻，就跟他说：“有钱至少还有一个好处，你们可以去度假。”这个酋长说：“什么叫渡假？”“渡假就是到一个海滩，什么事都不要做，每天看看海，看看鸟……”这酋长说：“我们现在已经天天在渡假了，赚钱干什么？”这是我们要问自己的一个问题，如果工作是为了钱是很伤感情的；如果不是为了钱，那为了什么呢？

2、为成就感

有的人为了成就感，为了要被人肯定而拼命工作。他们在工作上有点成就的时候，被老板召见嘉奖一番，不知道有多高兴；或是发一面奖牌加以表扬，特别在所有员工面前，里面好生满足！许多人就是为了这些成就感证明自己的才智能力。如果我们仅是为此而驱使我们努力的工作，值不值得呢？不论你在公司有再大的贡献，再了不起的成就，随着时空的变迁，都将渐渐被人忘记。我永远不会忘记，在贝尔实验室的一位诺贝尔奖得主，他说过的一句话：“现在所做的研究，50年以后全部都要被淘汰。”接着的一句话实在令人佩服，他说：“但是我太太现今所做的投资，在永世中有不可磨灭的价值！”大家就问他：“你太太现在做什么？”他说：“我太太现在把她的生命和全部时间，投注在我们两个孩子身上，要让他们成为一个爱主的人。”我听到他们对生命的认识，非常敬佩！他懂得什么是有永恒的价值。这和那些追求今世的成就，转眼就成为历史的东西，其生命和生活的动机完全不同，当然结果也不一样。

刚来美国没有多久，认识了一个人，请我到他家去吃饭。说句实话，我很喜欢这个人，他很有学问，而且很风趣又很文雅。起初我并不知道这个人是何方人物，只知道他叫黑格门，后来才知他是音响界的鼻祖。音响效果闻名的卡内基音乐厅内整个音响系统是他设计的；最早的立体扩音器是他的发明。照理说他应该是位重要的人物；但是在我认识他的时候，已经很潦倒了。他家到处摆满了各样音响的零件，房间也是非常的乱，他家饲养了5只狗、11只猫，即使说他家象狗窝仍不足形容其凌乱。在交谈时他拿出旧纽约时报，整版刊载他的发明、研究和一些构想，以及能让声音变得更好的著作，和专业杂志所介绍他的发明。他一一的为我说明。当时我心里有一个感触，这些已经成为过去，已经成为历史。基督徒活在地上，就为转眼成空的成就感而努力吗？

3、为儿女

到底我们为什么工作呢？有些人说为儿女嘛！为他们做牛做马，希望能为他们留下一笔财产，让他们有好的起步。是这个样子吗？父母没有太多的钱，儿女之间彼此的情谊还不错；（像约伯太伟大了，人世间很难看到这么有钱的人，儿女间还这么好。）但多少有钱的人死了却不能入土为安，子女妻妾争夺遗产，家人反目成仇。我公司里有一个同事，是做紧急救护服务的义工。有一次很特殊的经历触动了他的心，久久不能忘怀。一个夜晚，接到911紧急的求救电话，有人心脏病发作。于是他们一路警笛开道，横冲直撞地急驶。生怕延误了救人一命的契机，最后停在一栋豪华大宅前，当救护员进去后，发现老人家躺在那里，需要急救。但他五个孩子在旁边，竟然不准救护人员碰他爸爸。问他们为什么？原来他们在等老头子死。他儿子们抱怨说：“这个老头子一毛钱都不给我们，看他死了能不能带走！”我们一生劳苦赚来的钱财，如果就留给儿女，你怎么知道对他们是祝福还是祸害呢？我绝对不是说做父母的不要为儿女积存钱财，但不能以这个理由成为我们生活的中心。

4、为退休

很多人忙了一辈子，以为退休就会快乐了；其实大多数退休的人都不快乐。有一个人才50几岁，每天就是打球唱歌搓麻将，人人都羡慕他，却没有人想到有一天他居然自杀了。请别忘记，辛苦劳碌的人有一半的机会活不到退休的年龄，到生命的终线身体已经弄坏了。剩下的人如果找不到生活永恒的意义，又有什么乐趣呢？

我们工作的动力是什么呢？辛辛苦苦、劳劳碌碌的一生到底为什么？这是个很值得我们思想的问题。如果我们不知道为什么而工作，难怪做一段时间后就没有劲了。我不知道你是从事哪种行业，但我知道我做什么行业。照讲我所从事的，应该是最不容易使人做一阵子就没有劲了的一个行业。为什么呢？困为我这行业大概3-5年就有一个大改变，总会有新技术被研发出来；每次刚学会一些，又有新的出来，刚学会又有新的出来，应该是最具有挑战性的，一天到晚都要学新的东西。可是许多做电脑的人，不过几年就得了工作厌烦症――学怕了也学累了。其实再有趣的工作，做一阵子后也会很烦，难怪徐华弟兄常说他最佩服做牙医的，因为他们做一辈子还都是一张嘴。真的是做一行怨一行，对不对？每一行业都是重复，令人厌烦；因为我们不知道工作真正的动机是什么？是什么东西驱使我们努力工作，是为名？为利？到底为什么？

圣经的教导

1、神命令人六日要辛苦的工作（出廿9、三十五2）

圣经在这方面的许多教导都是很有意思的。出埃及记三十四章21节说：“你六日要做工，第七日要安息。”基督徒都会背诵后半段。我们背诵十诫从来没有背到你六日要做工。至少我教主日学时，从来没有这样强调过；我们都背后半段，第七日要安息，却不留意六日要做工。那十诫是神给人的命令，叫人六日要做工。每当读到那里都觉得很奇怪，神为什么命令我们要做工，还要辛辛苦苦的工作？即使我们不工作，神也有办法养活世上的人。以色列百姓曾在旷野四十年，每天早上出去捡一捡就好了。我们的神现在也可以做呀！而且这样做有一个好处，全世界的人都会相信神，我们传福音也容易了。

2、神要亚当工作是在他犯罪之前（创二15）

为什么神命令人要做工呢？有人以为，因为我们犯了罪，而这是咒诅嘛！当你读创世记二章15节那里，看到亚当夏娃未犯罪前，神就命令他们做工；而且那个时候神命令他们做的还不是简单的工，是要他们管理整个伊甸园，天上飞的，水里游的、地上跑的、各类动物植物全交给他们管。这工作繁不繁重呢？有的弟兄姐妹家里养过宠物；养宠物多么烦，要看病，要运动，吃、喝、拉、撒、睡、洗澡、剪毛，还要抓跳蚤。一只小宠物就忙得昏天黑地；而亚当夏娃的工作范围是整个园子。这不是个好差事，工作量太多！伊甸园是个大园子，这么多的果树都需要整理。宾州长木公园非常的漂亮，你可知要投入多少人力来维修这么一座大花园？好几百人才能应付过来的。伊甸园不知大它多少倍，漂亮多少倍！亚当夏娃必须从早忙到晚。我常想，他俩可真忙死了！若是犯罪以后受处罚，以致辛辛苦苦汗流满面才能糊口也就认了；但亚当夏娃在还没犯罪之前，就要这样殷勤的工作呢！

3、不做工就不可以吃饭（帖后三10）

帖撒罗尼迦后三章10节说：“若有人不肯做工，就不可吃饭！”今天在美国没有人注意这节圣经，因为一注意这节圣经，80%在社会福利就完了。不做工怎么可以吃饭呢？为什么神有这样的命令，而且不是在犯罪之后？基督徒蒙恩得救之后，已出死入生进到爱子光明国度里，还要做工为什么？

4、天父和耶稣的榜样（约五17）

主耶稣说：“我父做事直到如今，我也做事。”有意思哦，就是神直到如今还在做工！这句话是进行式，从永世直到现在就一直工作没有停止过的。神一直做工。当我们从这个角度去想时，就该有亮光了。做工并不是咒诅；因为神不能咒诅他自己，主耶稣也做工。神要我们做工恐怕背后有一些理由，可能做工对我们来讲是祝福，不是咒诅；可能工作是个福气。

5、在阴间没有工作

传道书九章10节：“凡你手所当做的事要尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”这里说做工是祝福，是有生命的人才可以做的；人死了将来到阴间里是没工可做的。退休是大多数美国人的悲哀，一辈子忙忙碌碌辛苦活着是为什么？为退休。你知道吗？他一辈子努力就是为了等退休；他所有的梦想就是有一天可以退休。麦可乔丹是公牛队的球员，退休又出来打球。公牛队的老板说：“麦可乔丹真的成全了美国梦，他可以不需要做他不想做的事。当他决定退休不干了，他就可以不做，同时他也可以做他想做的事情。他想打棒球就打棒球，喜欢干什么就可以干什么。这就叫做美国梦。”他说，这是今天美国人最大的梦想。可是有几个人知道自己想干什么？

一个人如果没有工作，不懂得工作，最终他就不能够工作。在我们活着的时候，就是有生命有气息的时候，以及将来在永世里，我们都有工作；只有在阴间里没有工作。所以让我们看见，工作是一件很美的事，是一件很重要很宝贝的事，是一件很有价值的事。神知道这些事，只是你我不太清楚。如果老板对你说：“因你表现太好了，我给你两周的特别慰劳假期。”喜欢不喜欢？尤其在你每天工作12个钟头，一个礼拜拼了七天，突然老板大发慈悲，给你两个礼拜假期休息，你高兴都来不及了。但若老板说给你两年呢？永远呢？永远没有事做，天天没有事做，什么滋味？

圣经里面有许许多多经文，让我们看到神知道的很多事情是我们所不知道的。神似乎知道工作对于人的意义和价值，是超过我们所能体会的。

工作的真义

1、神是工作的来源

雅各布书第一章17节：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来。”工作是神的设计，是神在人犯罪之前就赐给人的。我们一定要记得神是一切美善的来源。工作既然是从神而来的，肯定是美善的。

2、工作是神给的赏赐

我们教会里有一个姐妹，她的见证非常感动我；已经很多年了，但我一直不能忘怀。教会每一个主日午餐是大家在一起享用，从不向外买现成的，都是弟兄姐妹自己煮，自己吃，像一个家一样，好温暖。这个姐妹在教会中被神的爱感动，也要参与饭食的服事。她第一次做的是大锅菜，很普通的，不过是粉丝烧大白菜。但是那天她跟我做见证，她说：“刘弟兄，我昨天把菜烧好了以后，就盛了一盘给我弟兄吃，我弟兄吃了以后告诉我，30几年来，从来没有一道菜做得这么好吃。”到底是为什么呢？她说：“这道菜我要做时，突然想到我是谁，居然有这个荣幸可以替主耶稣烧一顿饭！想到这个，就思索要怎样把它烧得最好吃。”她就去买了鸡，熬成高汤，加上干贝什么的一大堆来煨，对于烧菜我搞不清楚，但是听了那个见证，我眼泪都要流下来。这里有一个人她懂得人怎么活，她懂得一个人活在地上，如果能够每一天每一件事都为主耶稣而做真是快乐。歌罗西书三章23节：“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的；因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。”无论哪一件你我生命中需要做的事，如果是为着主耶稣而做，不是给人做的，你们就知道必从主耶稣那里得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。对于人生观、工作观，求主帮助我们有一点点的亮光，让我们知道工作实在是神的赏赐；每一个工作的机会，是神特别安排要培养我们，成全我们。所以要珍惜这个机会，做的时候要心想我是为主耶稣做的。如果你这样想，弟兄姐妹！那种喜乐，那种平安，要充满你整个的生命，把你改变得完全不一样。

3、神籍着工作给人意义和价值

至少有一点可以领会到的是，神籍着工作让我们认识人真正的意义和价值。你知道你我活在世上就是做事，做这做那不停的做事。如果我们不知道为什么而做，愈做就愈没意思；但是如果知道为什么做这些事的时候，人生就有意义了。即使很辛苦，仍然开心喜乐。我有一位同工跟我一起去到中国大陆山区，他的见证很帮助我，给我很大的激励。因为他的母亲听说他要跟我去中国大陆山区，就从加拿大打电话来劝他不要去。儿子问为什么不可以？她说：“第一，要去也去大城市。你到山区的地方卫生环境生活各方面都太差，你的身体又不好，怎能去！第二，太太年轻，儿子小，怎能去？”这个弟兄很有意思，对他母亲说：“妈！我小的时候问你，人活着为什么？你说小孩子不要问那么多，好好的念书，将来进好大学！”这位弟兄很努力进了MIT（麻省理工），毕业后，他母亲说：“学完工程一定要念个MBA（企管硕士）才有出息。”于是他就到了全国最好的宾州大学华顿商学院去念MBA。毕业后了母亲说要努力工作赚钱，他就找到一份好工作，收入不错。他母亲说：“你可以娶妻生子。”他就娶妻生子，然后问他母亲人活着为什么？他母亲又说：“问这么多干嘛？”那天，他对母亲说：“你从来没有告诉我人为什么而活， 我现在已经知道人为什么而活。我要为着我所相信的去做，就是死也甘愿；我现在要非常喜乐的去！”

……

4、神籍着工作改变并成全我们

罗马书八章28节：“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”我们每个人的生命中都会有些缺点或是弱点。神很多时候就是籍着工作改变并成全我们。特别是在美国长大的年轻人，在家庭里总是包容多、苛求少；在学校里老师也是鼓励多、责备少，不好相处的同学少来往；在教会里更是讲爱心；以致许多人生命中的棱角，只有籍着工作才能被成全。

问题与解答：

我们讲了这么多，剩下的时间，请弟兄姐妹提供一些工作上的问题，好让我们一起来学习。

问题1：刚到一个新环境，如何很快的与人融洽相处？

回答：我不是很懂，因为我在同一处工作已经许多年了，所以经验不多；我只能讲原则，就是为此祷告，且积极主动的去接触了解。我们到一个地方去工作，当基督的品德在我们生命中显明出来的时候，我们跟人的关系是应该很愉快的；人家应该会喜欢我们的。不需特别做什么去讨人喜欢，只要按我们的本份，对人谦恭有礼，能帮助别人就去帮助别人。我相信这不是太大的问题。对不起！我只能这样简单的回答。

问题2：在美国公司里的透明天花板（Glass Ceiling）问题

回答：在美国的公司，有没有设看不见的升迁极限的透明天花板，是一个很有争议的问题。因为常听到很多中国人抱怨，认为在大公司里，特别在电脑业界，有很多华人，都相当优秀，但职位不都很高。这是就着比例来看，当然也有例外的，我们看到确实有华裔的科学家也好，工程师也好，居很高的职位。但我们就事论事，第一，表达能力的限制。特别我们在海外长大的，语言方面所受的训练，如果没有下功夫的话，确实是受限制。第二，个性有关系。中国人比较不爱积极去争取；我们好象在自己思想中设下限制，认为不适合做管理，只适合搞科技；其实这是不对的。我自己就有这个问题；曾有多次机会可做管理的事，但我不要，只觉得喜欢做技术上的事，因为很自由。技术上的东西，对就是对，错就是错，不象管人那么麻烦；如果你想在公司里往上升，就必须克服这个问题。比如做顾问经商，有些是自己去接企划案，有些是别人接好交给你做的；这两种情形不一样。如果自己去接企划案，就等于自己拥有一个事业，你需要人际关系的技巧。这跟你在公司往上爬的是一样的，必须懂得怎样去展现自己。我常看到中国同事有一个共同点，就是只讲他的想法，没有想过要把理想变成一个计划，到最后，他的的想法都成了他老板的想法，因为都是他老板把构想展现给上面的人看。所以你自己要主动，要人家觉得你这样的想法是可以成功的，人家才愿意把企划案给你嘛！要知道外面有很多竟争者，如果别人拿到了交给你做，会不会比你现在公司好？若纯碎从工作角度看，是不一定的。你说薪水可能多一点；但是相对的，你付的代价要大得多。所以我们要分析这些相关的事；但更重要的是，我们要问一问，为什么要换！是不是主要我们换？这些都是要考虑的。

问题3：如果我们在工作上，遭受到不公平的对待，权益受到剥夺，我们应该怎么处理？

回答：钟马田有一系列以弗所书注释，其中有一本书叫《婚姻、家庭与工作》，是美国活泉出版社出版的。这本书对于这个问题，大概花了3-4章加以讨论，所以这不是一个简单的问题，而是难的问题。当然我们可以简单的说，但这样对提问题的人不见得有帮助；我只能尽力。在圣经里，当保罗受到一些不该有的对待时，他也有诘问、争辩，争取他所应有的权利。比如他是一个罗马籍的人，没有经过审判就打他，把他下到监里是不合当时的法律，所以他就提出质问。我们看到，基督徒也可以在法律的范围内，为着自已应有的权利采取一个适当的方式，来申辩争取。在圣经里有保罗的例子；但重点在于心态如何？你表达的方式如何？这就有很多讲究，所以是我说不能简单回答。另一方面，我们比例强调的，是相信祷告可以改变事情，相信我们的神大过这些环境。我们也相信基督徒在神的恩典中，如果我们肯好好学功课，神有能力改变一切的环境。第三，我们记得旧约里的雅各布，他是个很坏的人，骗哥哥，骗爸爸；但强中自有强有手，最后被他舅舅也是他岳父修理，几次改工价，不是加薪还是减薪（今日做事，很少遇到减薪的事）；雅各布在那里受好多苦，到后来看到他舅舅的脸色不好，他就知道该走了。所以第三个我们要看是否有主带领。总之，一方面我们可以用合法、合情、合理的方式去申辩，争取我们的权益；一方面要在祷告中仰望主，求主给我们环境。第四，也可能主有其它的带领。我们应该看看还有没有其它可能性，也许现在的境遇是告诉我们该走了。我知道这个答案不是很完美。

郑弟兄：我想刘弟兄讲的都对！有一点我想提醒大学，这是我自己在工作中常自我勉励的，也常勉励属下的人。我们落在坏的环境下，很容易陷在消极抵抗的态度，就是你既然对我不公平，那我就不好好地干；为什么你对我不公平，我还要好好地干呢？

    我觉得这是非常消极的态度，而且对你自己不好的。不论在怎样的环境下，你要尽你的力量去干；因为别人可以把你的工资拿走，别人可以把你的赞赏拿走，可是别人不能把你的工作成绩拿走，而且你的工作经验别人不可以取代。退一步想，有一天你还要别人帮忙的，你还有一天要翻身，被平反的时候，那时，你的真正面貌，你的真正考绩就出来了。这又回到我们要忠心服事，不是服事人，乃是像服事神的圣经教训。所以环境再坏你老板再苛，你仍要拼命的为他做，不是为他，而为主；因为成绩是你的，不是别人的。这点请大家思考，我觉得满有用的。

第五章　所为何来--从永恒看人生

所有的工作都是事奉 

当摩西被打发去见法老的时候（出三12），神吩咐他的话就是要把我的百姓救出来；救出来干什么呢？事奉我！神造我们，还把工作托付我们（创二16）。所以我们必须再说，工作的来源是出于主的托付，而不是万般无奈的工作。当然有的弟兄姐妹就说，事奉是传道人的工作；那些爱主的人在教会中服事，那才是事奉主，我做的工作怎么可叫做事奉主呢？我的工作有什么价值呢？我的工作只是养家糊口罢了！我们真需要求主帮助我们看见，在圣经里面，不是只有祭司，不是只有先知，所做的工作才算事奉。在列王记上五章7-18节那里所讲的工作，都不是祭司，也不是先知所做的；那里所讲到的是一般劳动的工作，诸如买卖、木匠、石工、航海，都和建造圣殿有关，都是事奉神，并且是神所记念的。出埃及记三十六章1-2节那里讲到一些人，他们不是祭司也不是先知，如果用现代的话说，他们不是牧师也不是传道，他们只是平信徒，是有专业技术的人。他们却蒙耶和华赐智能聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的。我们都知道旧约的圣殿或是圣所乃是新约教会的预表。建造圣殿就是建造教会；所以他们所做的工作，当然也是被神所记念，也是神所宝贵的服事。我们今日的工作无论是家庭主妇，或是士农工商，只要是神托付我们的，那就是圣职，就是服事神。

为谁工作比作什么重要

   为谁工作比作工作本身重要。就算是我们讲到利未人，就算我们讲到祭司；各位记不记得，利未人平常的服事有哪些？砍柴的、挑水的、杀牛杀羊的、处理粪便的。有没有想过，假如今天你我每天都去做这些事，你会觉得这工作很神圣吗？你会觉得那是服事主吗？

   求神开我们的眼睛，不是在乎我们做什么，而在乎我们为谁而做。如果你知道你是为主做的，即使做那些最普通的事，或是别人不肯屈就的事，你也会满了喜乐。

为主工作每一件都是尊贵的

劳伦斯的《与神同在》那本书是教会历史中经典之作，鼓励大家去读这本非常好的书。劳伦斯是个厨师，他每天的工作是洗菜、切菜、炒菜，还要洗碗刷地，天天如此。他不是传道人，不是一天到晚读经祷告，不是没事的时候在教会里打打电话采访探访，而是在厨房服事人的一位弟兄，从早忙到晚，但是神籍着他写了这本与神同在的书，历世历代以来，成了许多人的祝福。为什么？因为这位弟兄学会了无论做什么，都是为主耶稣做的，都是那样的尊贵荣耀，都是那样的宝贝；所以他在洗菜时可以唱诗歌，想到何等荣耀主啊！我可以为你洗菜。他在擦地、做厨房杂物的时候也可以感谢主。籍着这样的弟兄，让我们的眼睛得开启，明白了工作的真意义；凡作在主身上便有永恒的价值。

工作的意义不在工作本身。不错！有一些工作本身很有意义，比如做医生、护士的，把一个病入膏肓的病人，医治好使他又成为很健康的人。很有意义；但是那一个意义很短暂，病人今天出去，不知道什么时候又要回来；这次医好了出去，下次进来不一定可以好好的出去。天大的本事也不一定能解决他的问题，解决了肉体的问题，解决不了他心灵的问题。永恒的问题是世人无法解决的，也找不到一个有永恒价值的事。如果我们工作的对象是主；他是永恒的主，所以凡做在主身上，就有永远的价值。从劳伦斯弟兄的工作上，带给了我们一个很宝贵的启示，就是什么才是有意义的工作。我们的人生，活在地上能有意义、有价值，乃是因为我们能够为主而活，可以存着敬畏主的态度来做事。

主籍着各样工作来培养并纠正我们的品格

有一些基督徒在公司内是一套做人做事的方法，在教会里又是一套做人做事的方法，那是不行的。主是要我们、或在社会、或在教会、或在家里，无论在哪里，都要训练我们，使我们成为一个合神心意的人；而不仅是在教会里做事才殷勤喜乐。曾有一个姐妹跟我抱怨说：“不知道有没有办法让我弟兄在家里也会洗碗？”因为他弟兄在教会洗碗，在家就不洗。歌罗西书讲得很清楚，无论做什么，都是为主做的。如果我们知道是为主做的，那么无论在哪里都会尽心尽力去完成。所以我们要抱持这样的态度去做我们手中的工作。实在需要神来操练我们，因为没有一个人天生下来就是信实的，乃是神籍着工作，一次又一次的操练我们。所以在圣经中，没有说这一种工作是属灵神圣的，你要好好的做；另一种是平凡属世的，你可以随便做。有些人认为反正是给老板做嘛，老板不在我们就放假了，松懈了，别人休息我也休息，反正大家都一样嘛，工作又不是为主嘛！有这种想法就错了！如果我们手上的每件事都是为主做，不是为老板做的，那么在教会服事固然要兢兢业业、尽心尽力。保罗在歌罗西书说：“你们做仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。”（西三22）我们今天在地上若是为主而做，就无论主把我们摆在哪里，哪里就是我们服事的工场，哪里也就是操练我们的地方，我们就要珍惜那个地方的人事物。因为在工作中所表达的乃是基督徒的性格，就是主的见证――活出主的自己。

工作的价值乃是见证主

    既然是为主做，凡事就都要儆醒，照着圣经教导的原则，祈求神的同在，顺从圣灵的带领，满怀基督的爱心，而开始行动。这样就见证了基督的救赎成功就在我们身上；我们这样去工作一定蒙福。因此工作的价值不是根据于工作的本身，而是作工的人生命中所成就的义；也就是神籍着工作得到我们这个人有多少。神所看重的是忠心而不是工作的果效。

凡主托我们做的这件事、那件事，在永世中价值是一样的。今天在地有做总经理的，有做扫地小工友的，有做传道的，有做洗碗的；在人眼中价值很不一样，但在主面前的价值则完全一样。无论你在地上做何等伟大的事，或何等渺小的事，主只问：“你是否忠心？我托给你的，你有没有好好的做”在圣经里，当主耶稣讲到他回来时的审判，不是根据你在教会里有什么事奉，不是根据带多少人信主，不是根据你讲过多少堂的道，讲的内容是什么，而是根据你是否有照主的话而行，有没有在所托付最小的事情上忠心。就是做到主的身上，我们喜欢做大事，但在神的眼光中不在乎大事小事，只在乎托给你的事，你有没有忠心。如果我们知道，工作的价值是神所赏赐的恩典时，就会让我们谦卑下来。

要有仆人的心态

我们有很难学习的一个功课，特别在北美，就是因为我们在主面前承受太多的祝福；书念得比别人好，钱赚得比人家多，工作上也受人尊敬；在教会里因为有点头脑有点本事，事奉也可以荣耀神益人，所以我们很难学谦卑的功课。我们今天实在需要主的怜悯，让我们知道，今日能得有这个位分，乃是神在我们身上有特别的带领；若以为这是我努力挣来的，是我们奋斗出来的，那就亏欠了主给我们这么大的祝福。在主所赐这么多祝福的背后，我们能不能思想，赏赐的是耶和华，有一天收取的也是耶和华；耶和华的名是应当被称颂的。若我们能够谦卑，能够感受到每一件事都是主的恩典，那么大事我们可以做，小事我们也可以做。有一次一位外面来的弟兄到我们这里聚会，这位弟兄很喜欢讲一些地上的事，钱财地位，某人拿了一个博士，某人又发了财；弟兄们听得受不了，有一位就跟他讲，你有没有看到在厨房里洗碗的人，其中不但有一堆博士，而且还有小财主。我实在感谢主，这是主在我们中间所做很美的事。真的在教会里我们不强调在世上有什么东西，我们在神的家中谦谦卑卑，没有一件事是我们不可以做的；不是某些小事我们不能做，而只能做大事。主耶稣在地上，到了最后晚餐那天，十二个门徒坐在那里，不知道为什么摆晚餐的那个主人，居然忘了请一个佣人来为大家洗脚。照犹太人的风俗，这个请来的佣人还不可以是犹太人，而必须是外邦的奴隶；因为这个工作太卑贱了。但是那天卑贱的奴隶不在，荣耀的主、生命的主，就站起来，拿着毛巾束在腰上，端起水来，就走到每一个门徒的脚前去给他们洗脚。如果我们活在地上，知道为谁而做，我们就能够学习主的榜样，就能够谦卑，没有一件事是太卑微以至于我们不能够去做的。

思想永恒的奖赏

主也籍着工作提醒我们，在工作中当人夸奖我们，或我们的工作，有一点成就、有一点果效的时候，我们里里真是欢喜快乐。老板如果说你做得很好，给你加薪，给你升官，我们就乐得不知道自己姓什么。请你们记得，如果我们的工作是为着主；你想地上的老板尚且知道奖励那些忠心的员工，何况公义的主，岂不更要奖赏向他忠心的仆人？有没有想过，有一天在荣耀里，当我们遇见这一位复活的主时，当他对我们说：“你这又忠心又良善的仆人！”这才是真正驱动我们，在地上努力奋斗、尽心竭力的动力？不是要叫人夸奖我们，不是要我们服事有什么果效，不是要叫我们在人前有什么好看的；我们只有一个祷告，盼望那一天，当我们见他面的时候，能看到他脸上的笑容；那是我们真正的动力。再多的苦我们愿意吃，再大的代价我们愿意付，再多的委屈我们可以忍爱，因为我们等待那一天，见到荣耀的主脸上的笑容；他的笑容是我们最大的满足。我们需要主开启我们，帮助我们，让我们有这样的学习。

过简朴生活

   我们活在地上，不要因物质的诱惑、受捆绑而工作。尤其在北美这个地方，生活确实相当不容易，在周围有许多的诱惑。你打开电视，无论什么节目，总看到许多广告，都在告诉你一件事，你少了什么东西。你如果再买一台这样子的TV就快乐了；你如果再买一件这样的衣服就快乐了；如果你到这个地方去渡假就快乐了；如果你换一部这样子的车子就快乐了；