谈禁食祷告

作者： 陈忠扬

• 禁食的意义 :
禁食乃是 在神面前表达我们的 “刻苦己心” ( 但十 12)--- 表明我们轻看属世享乐，而重看灵性的生活。我们乃是天上的国民，我们的心本就不应看重属世的享乐， ( 西三 1-3 ，申八 3)) ，所以神喜欢我们如此的事奉。另外，也为了 专心祷告，或求神怜悯赦罪而做的举动 。 ( 利十六 29, 诗三十五 13) ，更是 信徒的一种事奉生活 ( 路二 37-38) ，女先知亚拿，日夜在圣殿中禁食祈求，以禁食祈求做她事奉的工作。其实，神就是要我们属神的人，深刻的体会，一个人能活着，不是单靠食物，乃要靠神口中所出的一切话，藉以了解使人活着乃是灵， ( 约六 63) 使信徒能看重内在的灵命，而轻看世界的一切。这样才能得胜世界，而显出神儿女应有的荣耀。
• 目的 :
1. 为求神解除困难 :
我们的人生难免有许多的操练需要面对，但我们带着肉体，且是尘土所做，我们的能力实在有限，因此，时时需要从神来的帮助，尤其在遭遇到极大的困苦时更是。
a. 约沙法 ( 代下廿 1~4,20~23): 约沙法的时代，犹大国面临强敌的入侵，约沙法王非常惧怕，便定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食，决心靠神，向神表达 “ 我们的眼目单仰望你 ”( 代下廿 12) ，结果告诉他胜败不在人，乃在乎神， ( 代下廿 15) ，于是约沙法设立诗班，在军队的面前唱诗，诗班一开始唱诗，神就派伏兵击杀敌军，约沙法他们不费一兵一卒就得胜对敌。 ( 代下廿 20-24)
b. 以斯帖 ( 斯四 1~3): 以斯帖的时代，犹大人在波斯的统治下，被仇敌哈曼设计，有灭族的危机，末底改看出能救以色列人的只有以斯帖，于是写信激励以斯帖，要拯救犹大人，但以斯帖内心极其惶恐，末底改再次的激励他，于是以斯帖就叫末底改宣告犹大人禁食祷告三天三夜，得到信心，就进去求王拯救她的同胞。
因此，我们的人生中若有遇到困苦的操练，必要时就应禁食祈求。团契，教会是的神的国，若有困难也当宣告禁食。
2. 求神赦免罪过 :
当我们有偶然被过犯所胜的时候，为了向神表达我们的软弱与对罪的悔悟忧伤，通常也是需要禁食祷告。 ( 尼一 4-8)
a. 尼赫迈亚 ( 尼九 1~4): 尼赫迈亚时代被掳归回的犹大人，虽然经历了七十年惨痛的管教，且在回国重建圣殿后，曾在神面前信誓旦旦的要遵守神的诫命，但不用就忘了，所以在尼赫迈亚时代圣城被毁，经尼赫迈亚的带领重建，在完工后的聚会，他就宣告禁食，对他们的列祖与他们都不能遵守神的诫命，表达最深的悔悟与忧伤。 ( 尼九 1-4)
b. 尼尼微城的人 : 在乔纳的时代，尼尼微人的罪恶达到神面前，神已定意要毁灭，于是差乔纳去传警告，乔纳只传一日，尼尼微人就信服神，便宣告禁食，徙最大到最小的都穿麻衣，最后连王也脱朝服且披上麻布坐在灰中，且下令人不可尝什么，牲畜牛羊不可吃草，不可喝水，且人畜都要披上麻布求告神，这种彻底的悔改态度感动了神，使转意后悔不发烈怒。
3. 求明白真理
a. 但以理 ( 但十 1~3): 但以理的时代，他曾专心求明白将来的事，而禁食 21 天，向神表达他对他的国家的将来的关怀与忧心，结果蒙神启示将来必发生的事。 ( 但十 12)
可见我们如果对真理不了解，或要求圣灵带领我们明白一切的事，有必要藉禁食祈求，来表达我们的饥渴慕义，及关心神国神义的心。
4. 求神兴旺福音
福音是神的大能，且是神亲自在做工，我们只是神的工人，器皿而已，所以保罗在哥林多后书四章 7 节，就说 “ 我们有这宝具在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们 ….” ，在哥林多前书三 6 节 “ 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长，可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。 ” ，因此，福音的工作最重要的是祷告，尤其是禁食祷告。
a. 主传道前禁食四十昼夜 : 主耶稣出来传福音之前，就受圣灵催到旷野去，在那边禁食四十昼夜，且受魔鬼的试探，并且得胜。
b. 使徒禁食差派工人 ( 徒十三 1~3): 使徒时代常常同心合意的祷告兴旺福音，尤其在差派工人出去的时候，更是禁食祈求，让圣灵来决定要拣选谁，差派谁。 ( 徒十三 1-3) 。
5. 求能力
我们信徒的一生就争战的人生，我们所要面对的是天空属灵气的恶魔， ( 弗六 12-14) 因此，要穿戴神所赐全幅的军装来与之争战，且求神赐灵力能得胜仇敌。可分两方面 :
a. 医 病赶鬼的能力 ( 太十七 14~21) : 这是传福音所必备的能力，主耶稣差派门徒出去，就赐给他们有这样的权柄， ( 太十 1) ，如果碰到更加凶恶的魔鬼，更是需要靠禁食祷告来得胜。 ( 可九 29)
b. 克制情欲 ( 路二 36): 情欲与圣灵相争，凡属耶稣的人是已经把肉体，连同肉体的情欲同钉十字架了， ( 加五 19 ， 24) ，故一个属神的人应顺从圣灵来治死肉体的情欲。这时，更需要靠禁食祈求得着争战的能力。
三、时间与方式
所谓 “ 禁食祷告 ” 是指在一段时间内，不吃不喝且向神祈求而言。 ( 出三十四 29 ，但十 3 ，拿三 7-8 ，帖四 16 ，路四 2)
1. 时间 : 可以禁食一天 ( 撒上 七 6) ，三昼夜 ( 帖四 16), 四十天 ( 出三十四 29 ，太四 1-2) 。
一餐 : 例如禁食早餐，那就是从清晨起床后，就不进食且不喝水，直到中午午餐时刻为止。至于午餐时间，不一定硬性规定要超过十二点后才能吃。但也不能因为肚子饿而把午餐的时间提早在十点，十一点，其实，最主要是内心的问题，禁食是向表示我们的虔诚，当然就不应成为形式化，或故意 “ 钻法律漏洞 ” 的心态，那就不能得神的喜悦了。
2. 方式 : 可以是个人，如主耶稣，尼赫迈亚， ( 太四 2, 尼一 4) ，也可以是数人一起的，如使徒时代 ( 徒十三 1~3) ，更可以是全会众，如末底改的时候，宣布全部的犹大人禁食， ( 斯四 16) 。尼尼微城的人悔改禁食，也是全城的人。
四、当留意的事 :
1. 勿流于形式化 ( 路十八 9~12) : 禁食是因为我们有需要，有必要，才禁食 ( 可二 18-20) ，绝对不可成为一种形式化的生活，甚至，成为向人炫耀自己虔诚的动作， ( 路十八 9-12) 。这样就失去禁食的意义了，且不能蒙神的喜悦。
2. 勿故意叫人知道 ( 太六 16 ~18): 禁食是在神面前做给神看，想从神那得到神的悦纳，不是要藉禁食的动作，来得到从人来的荣耀，如果有这样的心态，也不能蒙神喜悦。因此，要如同主耶稣所教训的，在禁食的时候，不要故把脸弄得难看，仍然要过一般正常的生活，该上班就上班，该工作就工作，穿戴整齐。
3. 勿行恶作孽 ( 赛五十八 3~7): 禁食既然是要得神的喜悦，那在禁食期更应回到神的面前，努力行道而蒙主悦纳，不可只有禁食的动作，而日常不行道，没有爱心，不守规矩，就样如何让神喜呢 ? 以前的以色列人就犯了这种毛病，他们很重视形式的禁食，可是内心并没有真正的虔诚，在禁食的期间，仍然行恶，追求利益，互相争竞，不行道，没有爱心。 ( 赛五十八 3-7) 这样的禁食有何意义呢 ?
4. 勿疏懒祷告 : 禁食的目的是为了向神祈求，因此，如果只有禁食，却不祷告，这样禁食就会流于形式化，只是有一个虔诚的外貌而已。故而，当我们禁食的期间，应多找时间去祷告祈求，多与神灵交，这样才能达到禁食的目的。