赞美的生活 

讲员：张刚荣牧师

圣经：诗篇34： 1～ 3/69：30～31   

基督徒常习惯用「赞美主」、「感谢主」、「哈利路亚」这一类的宗教用语，如果不了解这些词语的意义，说这些话就等于是虚谈或是只是宗教的口头禅，人云亦云罢了。『赞美』是一句有价值、有力量的用语，圣经里充满了赞美的字句，尤其诗篇是以赞美为中心。诗篇乃是以色列人用来敬拜上帝的赞美诗，由于他们多年的经历，在人生旅程中无论遭遇任何变化，把内心所发抒的赞美、感谢、祈求、叹息逐一向上帝倾吐陈明，凡敬畏上帝的人无论处在各种忧伤、捆缚、试炼、病患、流泪、战兢、恐惧、困乏或蒙神的管教、责备、看顾、安慰，劝勉和鼓励，以及获得一切不可言谕的恩惠时，都能感谢和赞美。

原来诗篇在希伯来文的名称为Tehillim，意即「赞美的话」，希腊文则为「作乐」文意。根据韦氏大辞典的解释，赞美的意思是颂扬、嘉奖、尊崇、称赞等。赞美某人或某物是表示积极肯定他。一个人欲赞美上帝即表示肯定上帝在我们生命中的旨意，无论任何环境都欲接受，如保罗所说：「要常常喜乐，不住的祷告、凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（帖撒罗尼迦前书五章16～18节）。所以要让我们的生活充满赞美和感谢是非常要紧的事。如果我们每天以「赞美」成为生活的中心，则无论家庭和个人都会有显著的改变，气氛一定不同，家中必充满和谐与快乐。以赛亚先知把赞美称作「一扇门」（六十章18节）。门的作用是让外面的人可以进到里面，我们也要进入赞美的门享受赞美的生活。

为何要赞美？

一、赞美是人应该有的本份

赞美虽然可以向人或对物质的称赞，但我要强调的乃是向上帝的赞美，上帝所创造的万物都要赞美祂。诗篇一五○篇6节：「凡有气质的，都要赞美耶和华」。有气息的即是会呼吸、活的万物，当然是每位活着的人，因为死的不能赞美。诗篇一一五篇17节：「死人不能赞美耶和华，下到寂静中的，也都不能。」凡是有气息的妇女、孩童、婴孩和吃奶的，困苦穷乏的人、万国万民，甚至一切被造的都要赞美上帝。以赛亚书三十八章18～19节：「原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实，只有活人，活人必称谢你……」。从这些圣经告诉我们，赞美是人的本份与责任，只要上帝赐给我们还有一口气存在时，要赞美祂。

二、赞美是敬拜上帝的行动

诗篇全是做为吟唱献上敬拜的赞美时，我们所唱的圣诗又名为赞美歌。每场的礼拜中，唱诗的部份约占四分之一的时间，甚至更多，可见赞美在礼拜中所占的位置，诗篇九十六篇4节：「因耶和华为大，当受极大的赞美，他在万神之上当受敬畏」。

保罗曾写信劝勉以弗所和歌罗西的信徒说：「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美主」（参考以弗所书五章19节；歌罗西三章16节）。赞美可说是信徒对上帝最高的工作，是生命丰盛的表现，神的名因信徒的赞美得荣耀，甚至被高举。戴维曾作诗说：「我要一天七次赞美耶和华。」（诗篇一一九篇164节），而他的祷告一天是几次而已，可见赞美是这么的重要。耶稣曾喊着说：「若是你们闭口不说（赞美），这些石头必要呼叫起来」（路加福音十九章40节）。

三、赞美是感谢上帝的表现

自古以来多少美丽的赞美诗，都是作者心受感恩而写出的，信徒也借着这些诗表示对神的感恩，感恩的人是主所喜悦的。赞美与感谢有密切连带的关系，会赞美就是有感恩之心，有感恩的心必会赞美。诗篇一○三篇2节：「我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠」。诗篇六十九篇30～31节：「我要以诗歌赞美上帝的名，以感谢称他为大！」赞美胜过献祭，希伯来书的作者要我们常常以「称颂」为祭，献给上帝。（参看希伯来书十三章15节）可见赞美是献给上帝的一种美祭。

四、赞美是信心得胜的记号

当一个人有了信心，就会发出赞美的声音，赞美并不是凭着感觉，乃是顺服上帝的行动，因为顺服而产生了信心。从信心的赞美而改变环境；以赞美代替怨言、不满。（下续第20页）

（上接第24页）

用赞美来消除惧怕，烦恼与不安。赞美使我们的心不看环境，将我们的视线转移到上帝，不再注意自己的软弱、环境的恶劣，只有看见上帝的美善、大能、信实和慈爱，而产生得胜的信心和能力。诗篇二十二篇3节：「用以色列的赞美为宝座的。」这意思是无论在哪儿有赞美，那里就有祂的同在，借着祂的同在能打击撒旦的行为。赞美信心的言语，能使人从软弱中变成得胜刚强。

如何来赞美?

一、用心灵赞美

赞美要从心灵开始，保罗说：「口唱心和」。诗人常用「我的心哪！你要赞美耶和华，凡在我里面的都要赞美」。我们知道有些人的称赞是口是心非，甚至以虚假的赞美博得人们的欢喜，此种赞美是从内心发出。耶稣说敬拜上帝要用心灵和诚实，赞美的态度就是如此。诗篇九篇1节：「我要一心称谢耶和华…」赞美乃是心里的意愿，从心发出，并不是光用嘴巴喊，变成了口号。

二、用歌唱赞美

赞美除了用言语述说外，更可以诗歌来表达，旧约中最具代表性的就是诗篇。诗篇六十九篇30节：「我要以诗歌赞美上帝的名」，其它尚有多处圣经记载歌颂耶和华（参考诗篇二十七篇6节；三十三篇1～3节；四十篇3节；九十五篇1节；一四四篇9节）。教会的礼拜唱诗赞美，圣诗是第二本的圣经。「如果把歌唱从基督教除掉，那基督教就不存在了。」或者说：「福音传到哪里，歌声也传到那里。」所以歌唱赞美乃是基督教的特色。世界上最著名、最美的音乐就是赞美上帝，以及赞美耶稣基督的降生和救赎，如圣曲弥赛亚等。

三、用乐器赞美

从圣经的记载中知道赞美上帝的乐器有很多，如琴、号、丝弦、角声、瑟、鼓、萧、钹等乐器，凡宇宙中能出声的都应可用来赞美。以色列民族也是善于以跳舞，意即配合歌声、乐曲、动作来赞美。戴维王曾经以赞美神（历代志上十五章29节）今天在教会的礼拜有人用拍掌或肢体动作来表达赞美方式。无论如何！乐器的赞美是多样且是少不了的。

赞美的结果

「赞美他的话必常在我口中」。（诗篇三十四篇一节），「一天七次赞美你。」（诗篇一一九篇164节）这种赞美的生活必带来奇妙的能力。查考圣经，的确从赞美的生活带来极大的改变。

一、赞美带来荣耀（历代志下五章13～14节）

吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，祂的慈爱永远长存，那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。如果我们同样地赞美祂，相信上帝的荣耀也要充满教会中，你的家赞美祂，祂的荣耀也同样充满你的家。

二、赞美带来平安（历代志下十五章15节）

亚撒作犹大国王采取赞美的政策、热心服事耶和华，因此上帝赐他们国家安定，三十五年之久都没有战争发生。当约沙法为王时遇到敌军包围，他设立圣歌队，穿上队服，走在军队前面赞美耶和华，结果敌人被打败，因而四境平安，国泰民安（历代志下二十21、30节）。

三、赞美带来释放（使徒行传十六章25～31节）

保罗西拉因为传福音被下监，夜晚祈祷唱诗赞美神，忽然地大震动，监门全开，因而得以释放，并救了禁卒一家人信主，以赞美赢得了灵魂。能常常赞美也会为自己带来心灵的释放，一切苦闷、沮丧经由赞美而得以释放，心中的忧虑、压力得以化解。因为祷告和赞美是属灵能力的双翼，能对生命带来改变。

四、赞美带来增长

信徒会赞美，教会中充满了赞美即表示充满属灵的生命，信徒有了基督的生命，教会必定会增长。一个注重增长的教会，必定会注重歌唱赞美的生活。从以色列的历史可知道，以色列最复兴时期，圣殿的敬拜日夜有二十四个诗班共二百八十八位圣歌队员轮流歌唱（历代志上二十五章）。因此我们当重视赞美的生活，更希望教会多重视诗歌的赞美。

各位兄姊！当世界上一切的活动有一天停止了，教会的讲道、传福音也要结束，只有赞美的歌声将持续到永远。到那一天我们在那荣耀的日子，信徒主要的工作就是与众天使以及众圣徒在上帝宝座前赞美祂。启示录十九章6节：「好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说，哈利路亚…」。在「赞美的震撼力」一书中提到赞美－能使您挫败的心灵再次重新得力，且的着内在平安的确据，更是痛苦变为甘甜，沮丧化为喜乐的得胜之钥。所以我们当要好好地操练赞美的生活，不要失去这宝贵的应许与福分。

赞美启开天堂的门户；赞美使怀疑一扫而尽；

赞美赐下珍贵的祝福；赞美带来甜蜜的平安；

赞美打破一切的捆绑；赞美使被掳者得释放；

赞美除去一切的重担；赞美是一切答案之钥；

赞美改变客观的环境；赞美建立内在的信心；

当赞美成为永久性之时，它就是一项神圣的艺术。

摘自：http://www2.disciple.com.tw/biblekm/GoodNews.nsf/0/50777b52e2137fd548256de800244cdc?OpenDocument